........................................................................

= رقم ٢٨٣"، وابن المنذر في "الأوسط" "١/ ٢٦٩".
وقال الترمذي: "حديث حسن، وقد جود أبو أسامة هذا الحديث، فلم يرو أحد حديث أبي سعيد في بئر بضاعة أحسن مما روى أبو أسامة، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي سعيد"، وقال البغوي: "هذا حديث حسن صحيح"، وقال شيخنا الألباني في "إرواء الغليل" "١/ ٤٥": "قلت: ورجال إسناده ثقات رجال الشيخين، غير عبيد الله بن عبد الله بن رافع"، وصححه لطرقه وشواهده.
قلت: ومن أصح شواهده حديث سهل بن سعد، أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/ ١٢"، والدارقطني في "السنن" "١/ ٣٢"، والبيهقي في "السن الكبرى" "١/ ٢٥٩"، وقاسم بن أصبغ في "مصنفه"، ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" "١/ ١٥٥"، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن في "مستخرجه على سنن أبي داود" كما في "التلخيص الحبير" "١/ ١٣".
والحديث صححه أحمد بن حنبل. قال الخلال: "قال أحمد: حديث بئر بضاعة صحيح، وصححه أيضًا يحيى بن معين وابن حزم، وحسنه ابن القطان، وقال ابن أصبغ: أحسن شيء في بئر بضاعة، وقال العيني: إسناده صحيح، وصححه النووي".
انظر: "التلخيص الحبير" "١/ ١٢"، و"تحفة المحتاج" "١/ ١٣٧"، و"المجموع" "١/ ٨٢"، و"المغني" "١/ ٢٥"، و"خلاصة البدر المنير" "١/ ٧"، و"البناية في شرح الهداية" "١/ ٣٢٠"، و"إرواء الغليل" "١/ ٤٥-٤٦"، و"الهداية في تخريج أحاديث البداية" "١/ ٢٦٦"، و"تحفة الطالب" لابن كثير "رقم ١٤٦"، و"تنقيح التحقيق" "١/ ٢٠٥-٢٠٧"، و"البدر المنير" "٢/ ٥١-٦١". وانظر لزامًا: "الطهور" لأبي عبيد القاسم بن سلام "رقم ١٤٥-١٤٦"، و"الخلافيات" المجلد الثالث مع تعليقي عليهما.
وكتب "د" هنا ما نصه: "الحديث أخرجه أصحاب السنن، وفيه: إنا نستقي لك الماء من بئر بضاعة وتلقي فيها لحوم الكلاب وخرق المحايض وعذر الناس "جمع عذرة، وهي الفتيلة التي توضع داخل الحلق إذا أصابه وجع"، وإذا نظر إلى الروايات الأخرى التي فيها زيادة: "إلا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه"، يكون الحكم بالطهارة لأن علامة التنجيس لم توجد فيه، وإن كانت هذه الروايات ضعيفة سندًا!! لكنها لا بد أن تكون بحيث يعتمد عليها، بدليل الإجماع على معناها، ولا إجماع بدون سند من الكتاب أو السنة؛ فلا يكون مما نحن فيه لأنه من باب تحقيق المناط فقط إذا كانت القاعدة مقررة من قبل، ويكون هذا كتذكير لهم بالحكم، أما إذا كان إنشاء للحكم، فهو من الباب".