وَمَعْنَاهُ مَوْجُودٌ فِي "الصَّحِيحِ" فِي قَوْلِهِ: "وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ؛ فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ، فيَضلون ويُضلون" ١.

وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: "إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ؛ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ". قِيلَ: مَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: "النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ ".

وَفِي رِوَايَةٍ: قِيلَ: وَمَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "الذين يصلحون عند فساد الناس " ٢.

١ مضى تخريجه "ص٩٧".
٢ الحديث دون ذكر "من هم الغرباء" أخرجه مسلم في "الصحيح" "كتاب الإيمان، باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب وعرض الفتن على القلوب، ١/ ١٣٠/ رقم ٤١٥" من حديث أبي هريرة وابن عمر, رضي الله عنهم.
وأخرجه مع تفسيرهم بـ"النزاع من القبائل" الترمذي في "العلل الكبير" "٢/ ٨٥٤"، وابن ماجه في "السنن" "٢/ ١٣٢٠/ رقم ٣٩٨٨"، وابن أبي شيبة في "المصنف" "١٣/ ٢٣٦" -ومن طريقه أحمد وابنه عبد الله في "المسند" "١/ ٣٩٨"، وأبو يعلى في "المسند" "رقم ٤٩٧٥"، والآجري في "الغرباء" "رقم ٢"، وابن وضاح في "البدع" "ص٦٥"، والخطابي في "غريب الحديث" "١/ ١٧٤-١٧٥"، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" "ص٢٣"، والبغوي في "شرح السنة" "رقم ٦٤"، وابن حزم في "الإحكام" "٨/ ٣٧"، والطحاوي في "المشكل" "١/ ٢٩٨"، والبيهقي في "الزهد" "رقم ٢٠٨".
وقال البخاري, كما نقل عنه الترمذي في "العلل": "وهو حديث حسن"، وصححه البغوي. وأخرجه مع تفسيرهم بـ"الذين يصلحون عند فساد الناس": الداني في "السنن الواردة في الفتن" "رقم ٢٨٨"، والآجري "رقم ١" من حديث ابن مسعود بإسناد صحيح.
وأخرجه أحمد وابنه عبد الله في "المسند" "١/ ١٨٤"، وأبو يعلى في "المسند" "٢/ ٩٩/ رقم ٧٥٦"، والبزار في "المسند" "رقم ٥٦- مسند سعد" -دون زيادة- والدورقي في "مسند سعد" "رقم ٨٧"، وابن منده في "الإيمان" "رقم ٤٢٤"، والداني في "الفتن" "رقم ٢٩٠" بإسناد صحيح.