وَفِي الْحَدِيثِ: "الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ" ١ وَهَذَا مَعْنَى التَّحَابِّ وَالتَّبَاغُضِ، وَهُوَ غَيْرُ مُكْتَسَبٍ.

وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ: "وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ" ٢.

وَقَدْ حُمِلَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ "الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خير وأحب إلى اللهِ

١ أخرجه البخاري في "صحيحه" "٦/ ٣٦٩/ رقم ٣٣٣٦" معلقا عن عائشة رضي الله عنها، ووصله أبو يعلى في "المسند" "٧/ ٣٤٤/ رقم ٤٣٨١" بإسناد رجاله رجال الصحيح، كما في "المجمع" "٨/ ٨٨"، والبخاري في "الأدب المفرد" "٩٠٠"، وابن عدي في "الكامل" "٦/ ٢٢٩٩ و٧/ ٢٦٧١"، وأبو الشيخ في "الأمثال" "١٠٠" والخطيب في "التلخيص" "١/ ١٤١"، والبيهقي في "الآداب" "٣١٠"، والقضاعي في "مسند الشهاب" "٢٧٤"، والإسماعيلي في "مستخرجه"، وابن زنبور في "فوائده" كما في "الفتح" "٦/ ٣٧٠"، و"التغليق" "٤/ ٧"، و"عمدة القاري" "١٥/ ٢٢٥".
والحديث صحيح، له شواهد من حديث أبي هريرة عند مسلم في "الصحيح" "٤/ ٢٠٣١/ رقم ٢٦٣٨" وغيره، وابن مسعود وسلمان الفارسي وابن عمر رضي الله تعالى عنهم، وورد عن على مرفوعا بلفظ: "إن الأرواح تلاقى في الهوى، فتشام، فما تعارف منها....." أخرجه ابن منده في النفس والروح" كما قال ابن القيم في "الروح" "٤٤", أبو الشيخ في الأمثال" "١٠٧"، والطبراني في "الأوسط" كما في المجتمع" "١/ ١٦٢"، وصوب الدارقطني في "العلل" "٤/ ١٨٨"، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" "١/ ١٣٥"، وقفه على علي رضي الله عنه، وهو الأشبه.
٢ أخرجه مالك في "الموطأ" "٢/ ٩٥٣-٩٥٤"، وأحمد في "المسند" "٥/ ٢٢٩، ٢٣٣، ٢٤٧"، والحاكم في "المستدرك" "٤/ ١٦٨، ١٦٩، ١٧٠"، وابن حبان في "الصحيح" "٢/ ٣٣٥"/ رقم ٥٧٥- الإحسان، والطبراني في "الكبير" "٢٠/ رقم ١٥٠-١٥٤" والقضاعي في "مسند الشهاب" "رقم ١٤٤٩، ١٤٥٠"، وأبو نعيم في "الحلية" "٥/ ٢٠٦" عن معاذ مرفوعا، وهو قسم من حديث إلهي صحيح، بعض أسانيده على شرط الشيخين، وتتمته: "والمتجالسين فيَّ، والمتزاورين فيَّ".