......................................................................................

= وضعفه شيخنا في "الضعيفة" ١/ ٦٤-٦٥ .
وله طريق ثالثة، لكنها مختصرة، أخرجها عبد الله ابن الإمام أحمد في "مسند أبيه" ٣/ ١٩٩ ، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا زيد بن الحباب أخبرني عمرو بن حمزة حدثنا خلف أبو الربيع إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال خلف أبو الربيع إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق"، وخلف هذا غير خلف بن مهران العدوي الذي روى له النسائي في "المجتبى" "رقم ٤٤٤٦" حديث: "من قتل عصفورا عبثا...."، وإن كان صنيع المزي في "تهذيبه" "٨/ ٢٩٦" يقتضي أنهما واحد، فإن البخاري قد فرق بينهما في "تاريخه" "٣/ رقم ٦٥٣، ٦٥٥" ، فجعل خلف بن مهران إمام مسجد بني عدي غير خلف أبي الربيع إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة، وكذا قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" "٣/ رقم ١٦٧٨، ١٦٧٩" ، وذكر أن إمام مسجد سعيد يروي عن أنس، قال البخاري: "وعنه عمرو بن حمزة القيسي، لا يتابع في حديثه"، وقال ابن خزيمة: "لا أعرف خلفا بعدالة ولا جرح"، وكذا قال في الراوي عنه، وتوقف في صحة حديثهما، وقال ابن عدي في الراوي عنه في "الكامل" "٥/ ١٧٩٣" : "مقدار ما يرويه غير محفوظ" وقال الدارقطني: "ضعيف".
قلت: وزعم الهيثمي في "مجمع الزوائد" "١/ ٦٧" أن رجاله موثقون، وأن خلفا لم يدرك أنسا ويتعقب عليه بما تقدم، وزاد الزبيدي في "اتحاف السادة المتقين" "٩/ ٤١" نسبته للضياء، وعزاه ابن رجب في "المحجة" "٧٠" لحميد بن زنجويه .
وعلى كل حال، فالحديث ضعيف، إلا أن هذه الطريق على اختصارها أجود من اللتين قبلها، وبالله التوفيق، انتهى كلام السخاوي، ثم تحدث عن شرح الحديث، فراجعه إن شئت، وهو في "فتاويه" "١/ ١٤/ ١٩" المطبوعة حديثا.
وله طريق رابعة أخرجه البيهقي في "الشعب" "رقم ٣٨٨٥"، أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد المصري حدثنا عبد الله بن أبي مريم حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره وقال: "ورواه أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر، ورواه أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن النبي مرسلا وهو الصحيح، وقيل غير ذلك".
وذكره ابن حجر في "فتح الباري" "١١/ ٢٩٧" من حديث جابر، ثم قال: "وله شاهد في "الزهد" ابن المبارك "رقم ١٣٣٤" من حديث عبد الله بن عمرو موقوف" والحديث مرفوعا ضعيف، والله أعلم.