وعلمه» (١) وقال: «إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه» وذلك أنه منه (٢).

١٣ - وذكر سنيد بن داود (٣) (٤)،

(١) صحيح: أخرجه الدارمي في «الرد على الجهمية» ص ١٨٧ حديث رقم (٣٤١) عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قال: قال -صلى الله عليه وسلم-: «أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه»، قال أبوعبد الرحمن السلمي: «فهذا الذي أجلسني هذا المجلس، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على المخلوق، وذلك أنه منه»، قلت: ورجاله ثقات إلا ما كان في محمد بن حميد الرازي، قال عنه الحافظ: «حافظ ضعيف وكان ابن معين حسن الرأي فيه» انظر «التقريب» (٤٧٥). وقد سبق تخريج الحديث قريبا. قلت: وقد سبق قول الحافظ ابن حجر: «وقد بين العسكري: أنها من قول أبي عبد الرحمن السلمي» أي الزيادة. «الفتح» (٩/ ٦٦)، وهي وفضل القرآن .... إلخ»، وأصل الحديث عند الإمام البخاري في صحيحه عن عثمان - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خيركم من تعلم القرآن وعلمه" انظر صحيح البخاري في ك: في فضائل القرآن ب: خيركم من تعلم القرآن وعلمه حديث رقم (٥٠٢٨. ٥٠٢٧).
(٢) سبق تخريجه ص ٥٣٣، ٥٣٦.
(٣) في ب. سفيد. وهو خطأ وتصحيف.
(٤) سنيد بن داود: هو سنيد بن داود المصيصي أبو علي المحتسب، واسمه الحسين، وسنيد لقب غلب عليه. قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه، فقال: «صدوق» وقال المزي: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم، سئل أبي عنه، فقال: «ضعيف». قال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: «لم يكن بذاك»، وكان يسكن الثغور. وقال النسائي: «ليس بثقة»، وقال أبو بكر الخطيب: لا أعلم أي شيء غمصوا على سنيد، وقد رأيت الأكابر من أهل العلم رووا عنه، واحتجوا به، ولم أسمع عنهم فيه إلا الخير، وقد كان سنيد له معرفة بالحديث وضبطه، مات سنة ست وعشرين ومائتين. انظر: «الجرح والتعديل» (٤/ ٣٢٦)، و «الثقات» لابن حبان (٨/ ٣٠٤)، و «تهذيب الكمال» (١٢/ ١٦١)، و «التقريب» (ترجمة ٢٦٤٦).