وبشر بن المفضل (١) (٢) وعبدالله بن داود (٣) (٤)

(١) بشر بن المفضل: هو بشر بن المفضل: هو بشر بن المفضل بن لاحق الإمام الثقة أبو إسماعيل الرقاشي: مولاهم الحافظ العابد. قال أحمد بن حنبل: «إليه المنتهى في التثبت بالبصرة». وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. وقال محمد بن سعد: ثقة كثير الحديث. وقال العجلي: ثقة فقيه ثبت في الحديث، حسن الحديث، صاحب سنة. وقال البزار: ثقة. قال علي بن المديني: «كان، ويصوم يومًا ويفطر يومًا، وذكر عنده إنسان من الجهمية، فقال: لا تذكروا ذاك الكافر»، انظر: «طبقات ابن سعد» (٧/ ٢٩٠)، و «الجرح والتعديل» (٢/ ٣٦٦)، و «تهذيب الكمال» (٤/ ١٤٧)، و «تذكرة الحفاظ» (١/ ٣٠٩).
(٢) أخرج اللالكائي (٢/ ٢٨٠) بأن بشر بن المفضل من أهل البصرة الذين كانوا يقولون بأن القرآن كلام الله غير مخلوق، فمن قال مخلوق فهو كافر.
(٣) عبدالله بن داود: هو عبد الله بن داود بن عامر الهمداني الشعبي، أبو عبد الرحمن الخريبي، الحافظ الإمام القدوة،، أخرج له أصحاب الكتب الستة سوى مسلم. قال ابن سعد: «كان ثقة عابدًا ناسكًا»، وقال ابن معين: «ثقة مأمون»، ووثقه أبو زرعة والنسائي والدارقطني وغيرهم. قال عمر بن يحيى الذهلي: «سألت عبد الله بن داود عن التوكل، فقال: أرى التوكل حسن الظن بالله». ولد ابن داود سنة ست وعشرين ومائة، ومات سنة ثلاث عشرة ومائتين. انظر: «الطبقات» (٧/ ٢٩٥)، و «الجرح والتعديل» (٥/ ٤٧)، و «تهذيب الكمال» (١٤/ ٤٥٨)، و «تذكرة الحفاظ» (١/ ٣٣٧).
(٤) صحيح: أخرج اللالكائي عن عبدالله بن داود أنه قال: " العزيز الجبار" يكون هذا مخلوقاً؟ (٢/ ٢٦٠) برقم (٤٤١)، وأخرجه عبدالله بن أحمد في السنة ١/ ١٥٩ برقم (١٥٦)، وابن بطة في الإبانة ٣/ ٢٨٦ برقم (٢٢٢٨) وقال محققه سيد عمران: إسناده صحيح. وقال القحطاني في تحقيقه للسنة: «رجاله ثقات ما عدا علي بن أبي الربيع» (١/ ١٥٨).