١٦ - وقال عز وجل لعيسى ابن مريم عليه السلام: {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ} (١)، وقال: {وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (١٥٧) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ} (٢).

١٧ - وأجمعت الأمة على أن الله عز وجل رفع عيسى إلى السماء (٣)

(١) سورة آل عمران، بعض آية: ٥٥.
(٢) سورة النساء، آيتا: ١٥٧ - ١٥٨.
(٣) وهذه من الأمور التي يؤمن بها أهل السنة والجماعة بالإجماع، حيث يعتقدون أن عيسى لم يقتل ولم يصلب بل رفعه الله إليه، وسوف ينزل في آخر الزمان، قال: شيخ الإسلام: وأجمعت الأمة على أن الله - عز وجل - رفع عيسى إليه، انظر بيان التلبيس (٨/ ١٨٤)، وانظر في هذه المسألة طبقات الحنابلة (١/ ٣٤٤)، وشرح السنة للبربهاري (٧٥)، والمحلى لابن حزم (١/ ٢٣)، والحجة في بيان المحجة (٢/ ٤٦٣)، وكتاب المسيح عليه السلام دراسة سلفية، ومستندهم قوله تعالى: {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ} آل عمران آية ٥٥، وقوله تعالى: {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ} النساء آية ٥٧، وقوله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم عدلاً فيكسر الصليب" الحديث بتمامه أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب أحاديث الأنبياء باب نزول عيسى ابن مريم عليهما السلام حديث (٣٤٤٨)، وقد اختلف بعض المتأخرين في هذه المسألة، فمنهم من أنكر الرفع وأقر بالنزول كشيخي الأزهر السابقين المراغي وشلتوت بحجة أن الأحاديث لم تبلغ درجة التواتر، قلت: وقولهما غير صحيح، لأن الرفع ثبت بنص قرآني والأحاديث في رفعه صحيحه متواترة، كما أن في قولهما تناقض فكيف يقران النزول وينكران الرفع، كما أن هناك من أنكر الرفع والنزول وهو قول الشيخ محمد عبده، وحجته في ذلك أن الأحاديث في ذلك أحاد، ولذا يجب ألا يعمل بها في أمور الاعتقاد، كما أنه يتأول النزول في الأرض بغلبة روحه وسر رسالته على الناس. وأما محمد رشيد رضا فهو يرى بأن الإيمان بالنزول عقيدة أكثر النصارى، وقد استطاعوا بثها في عقائد المسلمين.
قلت: لا شك بأن هذا القول وما سبقه فيه تشكيك في مصادرنا نحن أهل الإسلام، بل وفي هذه الأقوال مخالفة صريحة للكتاب والسنة، فهي أقوال ضالة ويكفي في ضلالها أنها من متأخرين لاسند لقولهما من سلف الأمة. انظر: في المسألة تفسير المنار ١٠/ ٢٨، ومجلة الرسالة العدد (٥١٩) الصادر في ١١/ ٥/ ١٣٦٢ هـ الموافق ١٤/ ٧/ ١٩٤٣ م وانظر المسيحية لأحمد شلبي ص ٥٦ - ٧٠ ومعركة هرمجدون لأحمد حجازي: ص ١٧، والقرآنيون وشبهاتهم حول السنة حسين إلهي بخش: ص ٣٢٨ - ٣٢٩ وغيرها من المراجع.