الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة، وإنه لمكتوب (١) في الكتاب من أهل النار، فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار، فمات فدخل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار، وإنه لمكتوب (٢) في الكتاب أنه من أهل الجنة، فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة، فمات (٣) فدخل الجنة» (٤). وهذه الأحاديث تدل على أن الله عز وجل علم ما يكون أنه

(١) في. ب. و. مكتوب.
(٢) في. ب. و. مكتبو.
(٣) ما بين القوسين زيادة من ب، و.
(٤) صحيح: أخرجه أحمد (١٤/ ٢٧٩) برقم (٢٤٧٦٢) من حديث سريج وعفان عن حماد بن سلمة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة به، وأخرجه أبو يعلى برقم (٨/ ١٢٨)، وابن حبان في صحيحه برقم (٣٤٦)، وإسحاق برقم (٨٣٧). قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٢١١): رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح، وقال محقق «المسند» (٤١/ ٢٨٠): إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، قلت: وأصل الحديث في «الصحيحين»، حيث أخرجه البخاري ك: القدر، ب: في القدر (٦٥٩٤)، ومسلم ك القدر، ب: كيفية الخلق الآدمي (٢٦٤٣)، من حديث عبد الله بن مسعود، مرفوعًا: «إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينه وبينها إلاَّ ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها».