وقال الشارح: (ولا تعارض بين ما نقله نافع، وخالفه أبو عبيد وعكسه؛ لأنهما لم ينقلا عن مصحف واحد) (١) وقد سبق عليه الكلام، والله تعالى أعلم بحقيقة المرام.

٤٥ - وهاك نظمَ الذي في مقنعٍ عنَ ابي … عمرو وفيه زياداتٌ فَطِبْ عُمُرا

"المقنع"؛ بصيغة الفاعل؛ كتاب لأبي عمرو الداني في الرسم، واختصره الشاطبي في لباس النظم، والبيت يتزن بنقل حركة همزة "أبي".

والمعنى: خذ منظومًا، ما وقع في المقنع مرسومًا، والحال أن في النظم المذكور، "زيادات" فوائد على المقنع المشهور، فكن طيبًا من جهة العمر، في جميع الدهر، بأن تكون جامعًا بين الفضائل العلمية، والشمائل العملية، فإنه الحياة الطيبة في الأزمنة الدنيوية، والمستتبعة للأحوال العَلِيَّة في المقامات الأخروية.

ثم اعلم أن في مرسوم الخط وآداب كتابته أفرده (٢) بالتصنيف خلائق من المتقدمين والمتأخرين؛ منهم أبو عمرو الداني، وألَّف في توجيه ما خالف قواعد الخط منه، أبو العباس المراكشي (٣) كتابًا سماه: عنوان الدليل في مرسوم خط التنزيل (٤).

(١) هذا المعنى موجود في الوسيلة صـ ٨٤، والجميلة صـ ٨٣.
(٢) كذا في (ز ٨) و (س) و (ل) و (بر ١) وفيها مخرج في الحاشية " كذا وجد في أصل المؤلف" وفي (ص) بياض بعد قوله "وكتابته"، وفي (ز ٤) و (ف) و (ق) "في رسوم الخط وآداب كتابته"، وفي (بر ٣) "اعلم أن في مرسوم الخط … أفرده" بياض بين كلمتي "الخط، أفرده".
(٣) أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي ابن البناء، مات سنة ٧٢١. اهـ مختصرًا من الدرر الكامنة ١/ ٣٣٠ ترجمة (٧١٣).
(٤) طبعته دار الغرب الإسلامي ببيروت سنة ١٩٩٠ بتحقيق هند شلبي من الجامعة الزيتونية في ١٦٠ صفحة.