آل عمران: ١٨٤ وحدها (١)، قال أبو عمرو: والأول عندي أثبت لأنه عن أبي الدرداء (٢)، وفي سائر المصاحف بغير باء في الحرفين، وقال أبو محمد المكي (٣) في كتاب الكشف له: وقرأ هشام: {وَبِالْكِتَابِ} آل عمران: ١٨٤ بزيادة باءٍ؛ إعادة للحرف تأكيدًا، قال: وكذلك هي في مصاحف أهل الشام (٤) وقال في الهداية غير هذا (٥).

قلت (٦): والذي قاله الأخفش هو الصحيح إن شاء الله تعالى لأني كذلك رأيته في مصحف لأهل الشام عتيق يغلب على الظن أنه مصحف عثمان أو هو منقول عنه وهذا المصحف موجود في مدينة دمشق في مسجد بنواح الموضع المعروف بالكشك، وهم يزعمون أنه مصحف علي كرم الله وجهه وقد كشفته وتتبعت الرسم الذي اختص به مصحف الشام فوجدته كله) (٧).

٦٣ - ورَسْمُ وَالْجَارِ ذَا الْقُرْبَى بطائفةٍ … من العراق عن الفراء قد ندرا (٨)

بألف الإطلاق؛ أي: "ندر" هذا النقل عن "الفراء" (٩) أنه رسم "ذا" من قوله: {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى} النساء: ٣٦ بألف في "طائفة من" مصاحف أهل

(١) المقنع صـ ١٠٢ بتصرف.
(٢) عبارة أبي عمرو في المقنع صـ ١٠٣ (والأول أعلى إسنادًا وهما في سائر المصاحف بغير باء).
(٣) مكي بن أبي طالب؛ حموش بن محمد بن مختار القيسي المغربي القيرواني ثم الأندلسي، من أهل التبحر في علوم القرآن والعربية، توفي سنة ٤٣٧. اهـ مختصرًا من معرفة القراء الكبار ٢/ ٣٩٤ ترجمة رقم (٣٣٣) وانظر: السير (١٧/ ٥٩١).
(٤) الكشف (١/ ٣٧٠).
(٥) الهداية إلى بلوغ النهاية في معاني القرآن وأنواع علومه، ونص كلامه فيه (٤/ ٣١١٠): (وقد قرأ هشام بن عمار: {وَبِالْكِتَابِ} بالباء، ولا أصل لهذه "الباء" في مصاحف أهل الشام ولا غيرهم).
(٦) القائل هو السخاوي لأن الكلام لا يزال له دون إشعار سابق كما حصل ذلك من المؤلف مرارًا.
(٧) هنا نهاية النقل من الوسيلة للسخاوي.
(٨) المقنع صـ ١٠٣.
(٩) هو يحيى بن زياد بن عبد الله أبو زكريا الأسلمي النحوي الكوفي، شيخ النحاة، روى الحروف عن الكسائي وغيره، توفي سنة ٢٠٧. اهـ من الغاية ٢/ ٣٧١ ترجمة (٣٨٤٢).