وجب عليه دم، (وإذا) (1) رمى وطاف وحلق، فقد حصل له التحللان، وحل له كل شيء، فإن قلنا: إن الحلاق نسك، حصل له التحلل الأول باثنين من الثلاثة (2)، وحصل (له) (3) التحلل الثاني بالثالث، وإن قلنا: إن الحلاقة استباحة محظور، حصل له التحلل الأول بواحد من اثنين: الرمي، والطواف، وحصل (له) (4) التحلل الثاني بالثالث منهما.
وقال أبو سعيد الإصطخري: إذا دخل وقت الرمي، حصل له التحلل الأول وإن لم (يرم) (5)، وفيما يحل له بالتحلل الأول والثاني قولان:
أصحهما: أنه يحل له بالأول جميع المحظورات إلَّا الوطىء، ويحل بالثاني الوطىء (6). (1) (وإذا): في أ، ب، وفي "المهذب": أيضًا، وفي جـ: فإن.
(2) وهي: رمي، ذبح، حلق.
(3) (له): ساقطة من أ.
(4) (له): ساقطة من أ.
(5) (يرم): في ب، جـ، وهو الصحيح، وفي أ: يره.
(6) لما روت عائشة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا رميتم وحلقتم، فقد حل لكم الطيب واللباس وكل شيء إلا النساء" رواه أبو داود، بإسناد ضعيف جدًا من رواية الحجاج بن أرطأة وقال: هو حديث ضعيف، أنظر "سنن أبي داود" 1/ 457، وقد روى النسائي بإسناده عن الحسن بن عبد اللَّه العرني عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء" هكذا رواه النسائي، وابن ماجة، مرفوعًا وإسناده جيد إلا أن يحيى بن معين وغيره قالوا: يقال إن الحسن العرني لم يسمع ابن عباس، ورواه البيهقي موقوفًا على ابن عباس واللَّه تعالى أعلم، أنظر "سنن النسائي" 5/ 225.