فإن تلقاهم (واشترى) (1) منهم بغبن، فلم يقدموا البلد حتى رخص (السعر) (2) وعاد إلى ما كان (قد) (3) أخبرهم، فهل يثبت لهم الخيار؟ فيه وجهان:
وروي أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن بيع العربان (4).
قال القتبيني (5): هو أن يشتري السلعة، فيدفع درهمًا، على أنه إن أخذ السلعة كان المدفوع من الثمن، (وإن) (6) رد السلعة، لم (يسترجع) (7) ذلك المدفوع.
وحكي عن أحمد أنه قال: لا بأس به (8). (1) (واشترى): في ب، جـ وفي أفاشترى.
(2) (السعر): في ب، جـ وفي أالبيع.
(3) (قد): في ب، جـ وساقطة من أ.
(4) قال أهل اللغة: في العربان ست لغات: عربان، وعربون بضم العين، وإسكان الراء فيهما، وعربون بفتحهما، وأربان وأربون بالهمزة بدل العين والوزن كالوزن. وفي ألفاظ التنبيه: أفصحهن عربون بفتحهما - وهو أعجمي معرب، وأصله في اللغة: التسليف والتقديم، ويقال منه: عربت في الشيء وأعربت وهو أن يشتري شيئًا ويعطي درهمًا أو دراهم ويقول: إن تم البيع بيننا فهو من الثمن، وإلا فهو هبة لك/ المجموع شرح المهذب 9: 368 - 369، والواضح النبيه في شرح التنبيه 5: 57 - 58.
(5) (القتبيني): في جـ وفي أ، ب القتبيشي.
(6) (وإن): في ب، جـ وفي أفان.
(7) (يسترجع): في ب، جـ وفي أيرجع.
(8) والفقهاء في بيع العربون على رأيين:
أولًا: المانعون: وهم مالك، والشافعي، وأبو حنيفة، والشيعة الزيدية =