مسه ببطن أصبع زائدة على كفه انتقض طهره (في أظهر الوجهين) (1).
وقال أبو علي في الإفصاح: يحتمل أن لا ينقض.
وإن مس ذكره بيد شلاء (2)، فقد ذكر فيه وجهان.
والصحيح: أنه ينتقض طهره.
وإن مس الدبر (3) انتقض طهره.
وحكى ابن القاص قولًا آخر: أنه لا ينتقض، وليس بمشهور، وهو قول مالك (4)، وداود.
وإن انسد المخرج المعتاد، وانفتح مخرج آخر، وقلنا: ينتقض الوضوء بالخارج منه فهل ينتقض بمسه؟ فيه وجهان:
وإن مس فرج غيره من صغير، أو كبير، حي، أو ميت، انتقض طهره.
وحكي عن داود أنه قال: (مس) (5) فرج غيره لا ينتقض الطهر. = 1/ 61، و"فتح المعين" بشرح "قرة العين" 1/ 61، و"إعانة الطالبين" 1/ 61.
(1) (في أظهر الوجهين): في جـ فقط.
(2) والشلاء: هي التي بطل عملها، وعند المالكية لا ينقض، "الفواكه الدواني" 1/ 135.
(3) قال بعض فقهاء الشافعية: لا ينقض محل فرج المرأة، ومحل الدبر، وهو المذهب القديم، "إعانة الطالبين" 1/ 61، والمذهب الجديد: ينقض قياسًا على القبل بجامع النقض بالخارج منهما، "مغني المحتاج" 1/ 36.
(4) لم أجد في كتب المالكية من يقول بنقض الوضوء إذا مس الدبر.
(5) (مس): في ب، جـ، وفي أ: لمس، والأول هو الصحيح.