- وإن قلنا: له حكم، (رجع) (1) في الأم دونه، وإن وهبها وهي حامل، (ورجع) (2) فيها والولد منفصل.
- وقلنا: لا حكم له، كان الولد للموهوب (3)، وإن قلنا: له حكم، (رجع) (4) فيه أيضًا.
فإن (كاتب) (5) الموهوب له العبد الموهوب، أو (وهبه) (6) من غيره، لم يرجع فيه فإن عاد إليه بفسخ الكتابة، (رجع) (7) فيه.
وحكى القاضي أبو الطيب: وجهًا آخر، أنه لا يرجع.
وإن باعه ثم عاد إليه، فهل للواهب الرجوع فيه؟ فيه وجهان.
(فإن) (8) وطئها الواهب، لم يكن رجوعًا في أحد الوجهين. (1) (رجع): في أ، ب وفي جـ يرجع/ لأنها زيادة منفصلة.
(2) (ورجع): في أ، ب وفي جـ فيرجع.
(3) لأن الزيادة منفصلة.
(4) (رجع): في أ، ب وفي جـ يرجع/ لأنه نماء العين، فكونه تابعًا لها.
(5) (كاتب): في ب، جـ وفي أكانت، وفي الروضة (أو وهبه وأقبضه، أو رهنه وأقبضه).
(6) (وهبه): في أ، ب وفي جـ رهنه/ فلا رجوع له، ولا قيمة أيضًا.
وحكى الإمام خلافًا، في أن الرهن هل يمنع الرجوع، مبنيًّا على ما سبق من صحة هبة المرهون؟ .
- فإن قلنا: لا تصح، لم يصح الرجوع، وإلا توقفنا، فإن فك الرهن، بان صحة الرجوع وذكر أيضًا ترددًا في كتابة، العبد بناء على صحة بيعه/ روضة الطالبين 5: 380.
(7) (رجع): في أ، ب وفي جـ يرجع.
(8) (فإن): في ب، جـ وفي أوإن/ لكمال ملك الموهوب له ونفوذ تصرفه/ مغني =