في قوله (فك رقبه) (1) وجهان:
أحدهما: أنه صريح (2).
والثاني: أنه كناية (3).
فإن قال لأمته: أنت علي كظهر أمي، ونوى به (العتق) (4) (ففيه وجهان) (5):
(أحدهما: أنها تعتق عليه) (6).
والثاني: أنها لا تعتق (7). (1) (وتحرير رقبة): في ب، وفي أفكان فيه، وفي جـ فك رقبة.
(1) (فك رقبة): في جـ وفي ب وتحرير رقبة، وفي أفكان فيه.
(2) الإعتاق الصريح: العتق، والحرية، لأنه ثبت لهما عرف الشرع وعرف اللغة.
والإعتاق بالكناية: كقوله: سيَّبْتُكَ، وخليتك، حبلك على غاربك، ولا سبيل لي عليك، ولا سلطان في عليك، وأنت طالق، وما أشبهها، لأنها تحتمل العتق فوقع بها العتق مع النية.
وفك رقبة: صريح، لأنه ورد به القرآن الكريم، قال اللَّه تعالى: {فَكُّ رَقَبَةٍ}.
(3) (كناية): في ب وفي أ، جـ كتابة./ وكناية، لأنه يستعمل في العتق وغيره./ المهذب 2: 3.
(4) (العتق): في أ، جـ وفي ب العتق عليه.
(5) (ففيه وجهان): في أ، جـ وساقطة من ب.
(6) (أحدهما: أنها تعتق عليه): في أ، جـ والمهذب وساقطة من ب/ لأنه لفظ يوجب تحريم الزوجة، فكان كناية في العتق كسائر الطلاق.
(7) لأنه لا يزيل الملك، فلم يكن كناية/ المهذب 2: 3.