إنما يقوم) (1) عليه (حصة) (2) شريكه (للتكميل) (3) إِذا (أوصى) (4) بذلك ولا يلزمه (ذلك) (5). وأصحابنا: أطلقوا ذلك، فإن كان جميع العبد له، فأوصى بعتق نصفه بعد موته، ففيه وجهان:
بناءً عليه: إذا قال: نصفك حر، هل يعتق جميعه في حالة واحدة، أو يسري منه نصفه إلى باقيه؟ .
فإن وكل أحد الشريكين الآخر في عتق نصيبه فقال الوكيل (6): أعتقت نصفك وأطلق ففيه وجهان:
أحدهما: أنه يعتق (عن) (7) الموكل.
والثاني: أنه يعتق نصيبه خاصة، ونصيب شريكه يحتاج إلى (نية) (8) ولم ينوه.
إذا أعتق أحد عبديه بعينه، ثم أشكل عليه، ومات قبل البيان، (1) (عندي أنه إنما يقوم): في ب، جـ وفي أ (عنده أنها تقوم).
(2) (حصة): في ب، جـ وفي أحصته.
(3) (للتكميل): في أ، جـ وفي ب للتكمل.
(4) (أوصى): في أ، جـ وفي ب رضي.
(5) (ذلك): في أ، جـ وفي ب ساقطة.
(6) للعبد نصفك حر، فإن قال: أردت نصيبي، قوم عليه نصيب شريكه، وإن قال: أردت نصيب شريكي، قوم على الشريك نصيب الوكيل، وإن أطلق، فعلى أيهما يحمل؟ وجهان حكاهما في الشامل./ روضة الطالبين 12: 131.
(7) (عن): في ب، جـ وفي أعلى.
(8) (نية): في ب، جـ وفي أبنية.