على سبيل الشرط، دين فيما بينه، وبين اللَّه عز وجل (1)، وهل يقبل في الحكم؟ فيه وجهان:
أحدهما: (أنه) (2) لا يقبل.
والثاني: يقبل (3).
فإن قال: إن (دخلتما) (4) هاتين الدارين، فأنتما طالقان، فدخلت أحداهما إحدى الدارين، ودخلت الأخرى الدار الأخرى، لم تطلق واحدة منهما في (أصح) (5) الوجهين.
فإن قال: أنت طالق إن دخلت الدار، أو أنت طالق إن شاء اللَّه، وكان يعرف (النحو) (6)، طلقت (7)، وإن لم يكن ممن يعرف الاعراب (1) لأنه يحتمل ما يدعيه.
(2) (أنه): في ب وساقطة من أ، جـ/ لأن ظاهر اللفظ يقتضي إنجاز الطلاق فلم يقبل قوله في تأخيره، كما لو قال: أنت طالق، وادعى أنه أراد: إن دخلت الدار.
(3) لأن اللفظ يصلح للتعليل والشرط، فقبل قوله في الجميع./ المهذب 2: 99.
(4) (دخلتما): في أ، جـ وفي ب دخلت.
(5) (أصح): في ب، جـ وفي أالأصح./ لأنه علق طلاقه بدخول الدارين، فلا تطلق واحدة منهما بدخول إحدى الدارين، كما لو علق طلاق كل واحدة منهما بدخول الدارين بلفظ مفرد.
والوجه الثاني: تطلقان لأن دخول الدارين وجد منهما/ المهذب 2: 99.
(6) (النحو): في ب وساقطة من أ، جـ.
(7) طلقت في الحال إذا قال: (أن) بفتح الألف، أو أنت طالق إن شاء اللَّه بفتح =