(فمن) (1) أصحابنا: من قال بظاهره.
وقال أبو إسحاق، وعامة أصحابنا: إذا قال: كذا وكذا درهمًا بالنصب، لزمه درهمان (2).
وإن قال: كذا وكذا درهم بالرفع، لزمه درهم (3)، وحمل القولين على هذين الحالين (4).
وحكى في الحاوي: طريقة ثالثة عن أبي علي بن أبي هريرة أنه قال: إذا قال: كذا وكذا درهمًا، لزمه درهمان، وإن قال: كذا (كذا) (5) درهمًا، لزمه درهم، وحمل (النصين) (6) على هذين الحالين.
وذكر طريقة رابعة عن بعض المتقدمين: أنه يلزمه درهم، إذا أراد واحدًا، ولم يطلق.
فإن قال له: عندي كذا درهم بالرفع، لزمه درهم، وإن قال: (بالخفض) (7) لزمه بعض درهم كذا ذكر القاضي أبو الطيب رحمه اللَّه. (1) (فمن): في أ، ب وفي جـ ومن.
(2) لأنه جعل الدرهم تفسيرًا، فرجع إلى كل واحد منهما.
(3) لأنه يخبر عن المبهمين بأنهما درهم.
(4) وقد نص الشافعي رحمه اللَّه عليه في الاقرار والمواهب/ المهذب 2: 350.
(5) (كذا): في جـ وفي أ، ب وكذا.
(6) (النصين): في أ، ب وفي جـ التفسير.
(7) (بالخفض): في ب، جـ وفي أبالحفظ.