لم يقض في قوله الجديد (1).
وقال في القديم: يقضي.
(فإن) (2) أدركه راكعًا (3) كبر وركع (4)، ولا يقضي (تكبيرات) (5) العيد قولًا واحدًا، وبه قال أحمد، وأبو يوسف.
وقال أبو حنيفة ومحمد: يكبر تكبير العيد في حال الركوع.
ويقف بين كل تكبيرتين يهلل ويحمد بقدر آية، لا طويلة ولا قصيرة (6).
وقال أبو حنيفة: يأتي بالتكبيرات نسقًا من غير ذكر.
وقال مالك: يقف بين كل تكبيرتين على ما ذكرناه من غير ذكر.
قال الشيخ أبو نصر رحمه اللَّه: ولم أره لأصحابه. (1) لأنه ذكر مسنون، فات محله، فلم يقضه، كدعاء الاستفتاح، "المهذب" 1/ 127.
(2) (فإن): في أ، وفي ب، جـ: وإن.
(3) لأن محله القيام وقد أدركه وليس بشيء، "المهذب" 1/ 127.
(4) (وركع): في أ، ب، وفي جـ: ويركع.
(5) (تكبيرات): وهو الصحيح وفي النسخ تكبير.
(6) يقف ندبًا بين كل اثنتين منها يقول: لا إله إلا اللَّه اللَّه أكبر، والجمهور: على أنه يقول: سبحان اللَّه والحمد للَّه، ولا إله إلا اللَّه واللَّه أكبر لأنه لائق بالحال، وهي الباقيات الصالحات في قول ابن مسعود وجماعته، أنظر "نهاية المحتاج" للرملي 2/ 318.