غير متصرفة، فقال: "يسوى" نادرة، ولا يقال منه سَوِيَ، ولا سَوَى، يعني (1) لها فعل ماضٍ، لا بكسر الواو ولا بضمها (2).
وأنكر ذلك على الليث أبو منصور الأزهري، وذكره في كتابه (3) "أوهام كتاب (4) العين"، وقال: "لا يَسْوَى" (5) ليس من كلام العرب (6)، (وكذلك) (7) "لا يُسْوَى"، وكذلك قال في كتابه الكبير "تهذيب اللغة" (8).
وذكر أبو القاسم الزجاجي (9) صاحب "الجمل في النحو" أن "سوى" يجيء كثيرا في أشعار المُحْدَثين (10) في كلام العامة، ولم يسمع في أشعار المتقدمين ولا في لغاتهم (11)، والله أعلم. (1) في (أ): (لغة).
(2) انظر: كتاب العين: 7/ 326.
(3) في (أ) و (ب) زيادة: (في).
(4) ساقط من (د).
(5) في (أ): (لا يستوى).
(6) في (د) زيادة (لا يسوى) والصواب حذفها.
(7) ما بين القوسين ساقط من (د).
(8) في 13/ 126.
(9) هو عبد الرحمن بن إسحاق، أبو القاسم الزجاجي البغدادي النهاوندي النحوي، حدّث عن الزجاج، ونفطويه، والأخفش الصغير وغيرهم، وله مصنفات كثيرة، منها: الإيضاح في النحو والجمل في النحو، وشرح أدب الكاتب لابن قتيبة، وغيرها، مات سنة 339 هـ، وقيل: 337 هـ، وقيل: 340 هـ. انظر: الأنساب: 3/ 140، وفيات الأعيان: 3/ 136، بغية الوعاة: 2/ 77، معجم المؤلفين: 5/ 124، كشف الظنون: 1/ 603، هدية العارفين: 5/ 513.
(10) نهاية 1/ 194/ أ.
(11) انظر: كتابه حروف المعاني ص 10.