لنا (١) أَنَّهُ نزل قولُه تعالى: {إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} (٢).

فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "والله لأزيدنهم على السبعين" (٣).

رواه يحيى بن سلام (٤) فِي تفسيره (٥)، وفي لفظ "قد خيرني ربي فوالله لأزيدنهم على السبعين" (٦)، ولإجماع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين (٧).

فروي عن يعلى بن أمية (٨) أَنَّهُ قَالَ لعمر بن الخطاب - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: "كيف

= أن دليل الخطاب ليس بحجة"، وقد سبق الأقوال عند التعليق على كلّ مفهوم. انظر: العدة لأبي يعلى (٢/ ٤٥٥)، وروضة الناظر لابن قدامة (٢/ ١٣٤)، والمختصر فِي أصول الفقه لابن اللحام ص ١٣٣، وقد سبق فِي التعليق على مفهوم الصفة.
(١) أي للحنابلة من أدلة على صحة المفهوم.
(٢) سورة التوبة: آية (٨٠).
(٣) رد على هذا الاستدلال الغزالي من ثلاثة أوجه، وناقشه الكلوذاني. انظر: المستصفى للغزالي (٢/ ١٩٠)، والتمهيد لأبي الخطاب (٢/ ١٩٩).
(٤) عند الطبري فِي جامع البيان (٦/ ١٤١)، سَعِيد بن سلام، وهو يحيى بن سلام بن أَبِي ثعلبة التميمي البصري ولد بالكوفة سنة ١٢٤ رحل إِلَى مصر وأفريقية أدرك نحو عشرين من التابعين وهو عالم بالتفسير والحديث والفقه واللغة من كتبه تفسير القرآن توفي سنة ٢٠٠. تهذيب الكمال للمزيّ (٣١/ ٣٧٠) ولسان الميزان لابن حجر (٨/ ٤٤٩) والأعلام للزرلكي (٨/ ١٤٨).
(٥) زاد فِي العدة "عن قَتَادَةَ". انظر: العدة لأبي يعلى (٢/ ٤٥٦)، وعند الطبري فِي جامع البيان (٦/ ١٤٢)، سَعِيد عن قَتَادَةَ.
(٦) رواه البخاري (٥/ ٢٤٦)، كتاب التفسير، باب قولُه استغفر لهم أَوْ لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مَرَّة لن يغفر الله لهم، حَدِيث (٤٦٧١، ٤٦٧٠)، وسلم (٧/ ١١٦)، كتاب الفضائل، باب من فضائل عُمَر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، حَدِيث (٢٤٠٠).
(٧) نقل القاضي إجماع الصحابة. انظر: العدة لأبي يعلى (٢/ ٤٦٠).
(٨) يعلى بن أمية بن أَبِي عبيد التميمي الحنظلي، أسلم يوم الفتح وشهد حنينا والطائف وتبوك كَانَ =