خالفوها؛ فقالوا إن مات وترك مالا أكثر مما بقي عليه من كتابته، أدي عنه ما بقي من كتابته، وورث الباقي ورثته الأحرار (١)، فإن كان مات عبدا كما في الآثار التي احتجوا بها، فلا يحل أن يرثه ورثته، لأن العبد عندهم، وعندنا لا يورث، فإن ورثه أحرار ورثته، فما مات إلا حرا، فإن كان استحق الحرية بعد موته، فهذا حمق لا يقوله أحد، وإن كان استحقها في شيء من حياته فقد خالفوا ما احتجوا به من أنه عبد ما بقي عليه درهم.

واحتجوا بخبرين أحدهما عن مجهول: "الناس شركاء في ثلاث: الماء والنار والكلأ" (٢)؛ والآخر مرسل: "بيعُ الشجر سُحْتٌ" (٣).

(١) انظر: تحفة الفقهاء (١/ ٢٨٣) ورد المحتار (٥/ ٧٠) وبدائع الصنائع (٤/ ١٥٩) والمحلى (٩/ ٣٠٢) وحكى هناك المؤلف نحو هذا عن الحنفية.
(٢) أخرجه أبو داود في البيوع، باب في منع الماء برقم (٢٤٧٦) من طريق حبان بن زيد الشرعبي عن رجل من قرن، ثم من طريق مسدد عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن أي خداش - وهو حبان بن زيد الشرعبي قال: رجل من المهاجرين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "غزوت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثا أسمعه يقرل: "المسلمون شركاء في ثلاث، في الكلأ والماء والنار". وأشار المؤلف في المحلى (٩/ ٥٤) إلى هذه الطريق وقال: "وهذا كله لا شيء، أبو خداش هو حبان بن زيد الشرعبي نفسه وهو مجهول".
وأخرجه ابن ماجه في الرهون، باب المسلمون شركاء في ثلاث برقم (٢٤٧٢) عن مجاهد عن ابن عباس وأخرجه أيضا برقم (٢٤٧٣) من طريق الأعرج عن أبي هريرة.
(٣) لم أجده ووجدت المؤلف أشار إليه في المحلى (٩/ ٥٤) بقوله: "ومن طريق الحذافي أخبرني يزيد بن مسلم الجريري قال لي وهب بن منبه: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اتقوا السحت: بيع الشجر، وإجارة الأمة المسافحة، وثمن الخمر". ثم قال في (٩/ ٥٤): " ... وأما حديث وهب بن منبه فمنقطع".