علي: "القارن يطوف طوافين، ويسعى سعيين" (١)، وهذا

= وأبي هريرة، وعنه أبو إسحاق السبيعي وقتادة، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وسليمان التيمي والشعبي وجماعة، قال أبو داود ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "مات في أول ولاية الحجاج على العراق"، أخرج له ابن ماجه، انظر: تهذيب التهذيب (٣/ ٣٣٦) وتقريب التهذيب (ص ٣٣٦) وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال (ص ٢٢٣).
(١) وأما الرواية عن أبي نصر: فأخرجها البيهقي في الكبرى في الحج، باب المفرد والقارن يكفيهما طواف واحد وسعي واحد برقم (٩٤٢٧ - ٥/ ١٧٦) من طريق مالك بن الحارث عن أبي نصر قال: لقيت عليا - رضي الله عنه - وقد أهللت بالحج والعمرة، وأهل هو بالحج والعمرة فقلت: هل أستطيع أن أفعل كما فعلت قال ذلك لو كنت بدأت بالعمرة، قلت: كيف أفعل إذا أردت ذلك، قال: تأخذ إداوة من ماء فتفيضها عليك، ثم تهل بهما جميعا، ثم تطوف لهما طوافين، وتسعى لهما سعيين، ولا يحل لك حرام دون يوم النحر، قال منصور: فذكرت ذلك لمجاهد قال: ما كنا نفتي إلا بطواف واحد فأما الآن فلا تفعل".
وأخرج نحوه الدارقطني في سننه (٢/ ٢٦٥) قال البيهقي: كذا روي عن فضيل عن منصور ورواه الثوري عن منصور فلم يذكر فيه السعي، وكذلك شعبة وابن عيينة، وأبو نصر هذا مجهول، فإن صح فيحتمل أن يكون المراد به طواف القدوم، وطواف الزيارة، وأراد سعيا واحدا على ما رواه الثوري وصاحباه، فلا يكون لرواية جعفر مخالفا. قلت: "وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ٥٧٩): "أبو نصر عن علي في القارن يسعى سعيين، لا يُدْرى من هو؟ روى له الدارقطني". وقال البيهقي في معرفة السنن (٤/ ١٠٣ - ١٠٤): "وقد روي بأسانيد ضعاف عن علي موقوفا ومرفوعا قد ذكرته في الخلافيات، ومدار ذلك على الحسن بن عمارة، وحفص بن أبي داود، وعيسى بن عبد الله، وحماد بن عبد الرحمن، وكلهم ضعيف لا يحتج بشيء مما رووه من ذلك".
وأما الرواية عن عبد الرحمن بن أُذَيْنَة: فأخرجها الطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ٢٠٥) من طريق الأعمش عن إبراهيم ومالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن أُذَيْنَة قال: سألت عليا ثم ذكر نحو خبر أبي نصر المتقدم. قال ابن التركماني في الجوهر النقي بهامش البيهقي (٥/ ١٧٦): "وذكر أبو عمر في التمهيد حديث أبي نصر عن علي ثم =