"لا تُصَلَّى صَلَاتان بتيمم واحد" (١) ولا يروى عن أحد من الصحابة خلاف ذلك، فخالفوهم.

واحتجوا لقولهم في أمد النفاس بروايات عن ستة من الصحابة لا تصح عن أحد منهم (٢)، وقد صح عن ابن عباس خلاف ذلك.

(١) أما الرواية عن ابن عباس: فأخرجها الدارقطني في السنن (١/ ١٨٥) والبيهقي في الكبرى (١/ ٢٢٢) كلاهما من طريق عبد الرزاق في المصنف برقم ٨٣٠ (١/ ٢١٥) عن ابن عباس قال: "من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة". قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٦٤): "فيه الحسن بن عمارة. وقد ضعفه شعبة وسفيان وأحمد بن حنبل".
وأما الرواية عن عمرو بن العاص: فأخرجها الدارقطني في السنن (١/ ١٨٤) والبيهقي في الكبرى (١/ ٢٢١) من طريق عبد الرزاق في المصنف برقم ٨٣٣ (١/ ٢١٥) عن قتادة أن عمرو بن العاص قال: "تحدث لكل صلاة تيمما".
(٢) مضى تخريج روايتين منها، ومنها مما لم يتقدم: عن أنس أن "رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وَقَّتَ للنفساء أربعين يوما إلا أن تَرى الطهر قبل ذلك". أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٢٠) وقال: "لم يروه عن حميد غير سلام هذا، وهو سلام الطويل، وهو ضعيف الحديث".
ومنها: عن عثمان بن أبي العاص قال: "وَقَّتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنِّساء في نفاسهن أربعين يوما"، أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٢٨٣) حديث رقم ٦٢٤ وقال: "إن سلم هذا الإسناد من أبي بلال، فإنه مرسل صحيح".
ومنها: عن عائشة أن "رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقت للنساء في نفاسهن أربعين يوما".
أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٢٠) وقال: "أبو بلال الأشعري هذا ضعيف، وعطاء هو ابن عجلان متروك الحديث".
ومنها: عن عمر قال: تجلس النفساء أربعين يوما". أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ٢٢١) وأحاديث الباب كلها معلولة، كما قال عبد الحق في أحكامه قال: "وأحسنها حديث مسة الأزدية". لكن قال ابن القطان: "وحديث مسة أيضا معلول". ثم بين وجه إعلاله، وانظر ذلك في نصب الراية (١/ ٢٠٥).