وقالوا: لا يعرف له مخالف من الصحابة، وكذبوا، قد صح عن عائشة أم المؤمنين تحريم ما أسكر، وإن كان خبزا وماء.

وبأصح طريق عن مالك ومعمر كلاهما عن الزهري عن السائب بن يزيد (١) أنه سمع عمر يقول: (شممت من عبيد الله ريح الشراب، وأنا سائل عنه، فإن أسكر جلدته الحد)، قال السائب بن يزيد: (فشهدته بعد ذلك جلده الحد)، سماه معمر وقال مالك: (ابن فلان) (٢) فصح يقينا أنه لم يكن ريح خمر، لأن الحنيفيين وغيرهم لا يختلفون أن قليل الخمر يجب فيه الحد، فثبت أنه كان من الأشربة التي تحل إن لم تسكر، وتحرم إن أسكرت لأن عبيد الله لم يكن سكر، ولا في الحديث ما ينص على أنه رآه على هيئة توجب النعت بالسكر، وإنما نص فيه على الرائحة فقط.

وقد صح عن جابر وابن عباس ما روينا من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن محارب بن دثار (٣) أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:

(١) تقدمت ترجمته.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف برقم ١٧٠٢٨ (٩/ ٢٢٨) من طريق معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد وعلقه البخاري. قال الحافظ في الفتح (١٠/ ٥٢): "وصله مالك عن الزهري قال: وأخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري".
(٣) محارب بن دثار بن فردوس السدوسي أبو دثار، ويقال أبو مطرف الكوفي القاضي، عن ابن عمر، وعبد الله بن يزيد الخطمي وجابر وغيرهم. وعنه عطاء بن السائب والأعمش والسفيانان قال أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: "ثقة". وزاد أبو حاتم: "صدوق". وزاد أبو زرعة: "مأمون". أخرج له الستة مات سنة ١١٦ هـ. انظر: ثقات ابن شاهين (ص ٣١٣) وتهذيب التهذيب (٥/ ٣٧٨ - ٣٧٩) وتقريب التهذيب (ص ٥٢١).