مخالف، وكذبوا بل الصحيح عن علي خلاف قولهم، كما حدثنا عبد الله بن ربيع (١) حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان (٢) حدثنا أحمد

= المرتهن في زيادة قيمة الرهن على قيمة الدين، فإن كانت قيمة الرهن أقل من قيمة الدين سقط من الدين بمقدار الرهن ... روينا هذا من طريق مطر الوراق عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر بن الخطاب، ومن طريق وكيع عن علي بن صالح بن حي عن عبد الأعلى بن عامر عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب ... ومن طريق وكيع عن إدريس الأودي عن إبراهيم بن عمير قال: سمعت ابن عمر يقول مثل ذلك". ثم قال في الرد على الحنفية المستدلين بآثار هؤلاء الصحب: " ... وأما قولهم: أجمع الصحابة على تضمين الرهن، فقول جروا فيه على عادتهم الخفيفة على ألسنتهم من الكذب على الصحابة بلا مؤنة، ويا للمسلمين، هل جاء في هذا كلمة عن أحد من الصحابة إلا عن عمر وعلي وابن عمر فقط، فأما عمر، فلم يصح عنه ذلك لأنه من رواية عبيد بن عمير، وعبيد لم يولد إلا بعد موت عمر أو أدركه صغيرًا لم يسمع منه شيئًا، وأما ابن عمر، فلا يصح عنه لأنه من رواية إبراهيم بن عمير عنه وهو مجهول ... وأما على فمختلف عنه في ذلك، وأصح الروايات عنه إسقاط التضمين فيما أصابته جائحة ... ".
قلت: والرواية التي أثار إليها المؤلف أخرجها البيهقي في الكبرى في الرهن، باب من قال الرهن مضمون برقم ١١٢٢٨ (٦/ ٧١) وقال: "هذا ليس بمشهور عن عمر".
وأما الرواية عن علي فأخرجها البيهقي في الكبرى أيضا كتاب الرهن، باب من قال الرهن مضمون برقم ١١٢٣٠ (٦/ ٧١).
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) هو عبد الله بن محمد بن عثمان روى عن أحمد بن خالد وروى عنه أبو محمد عبد الله بن الربيع التميمي، قال الحميدي: "قرأنا جمع مسند حماد بن سلمة من طريقه على أبي محمد الحافظ علي بن أحمد قال أخبرنا عبد الله بن ربيع قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عثمان حدثنا أحمد بن خالد حدثنا علي بن عبد العزيز .... ". انظر: جذوة المقتبس (ص ٢٢١) وبغية الملتمس ترجمة رقم (٧٠٩).