وأما أنت بائن فصح عن علي وزيد بن ثابت، والحسن، والنخعي والزهري: أنها ثلاث (١)، وهو قول ابن أبي ليلى، وروي عن عمر، ولم يصح عنه أنها واحدة وجعية فقط (٢)، وهو قول عمرو بن دينار (٣)، وعطاء (٤)، وبه يقول أبو ثور (٥) وإسحاق هو ابن راهويه وصح عن

(١) أما أثر علي فساقه المؤلف في المحلى (ج ١٠/ ص ١٨٨) من طريق شعبة عن عطاء بن السائب حدثني أبو البختري عن علي بن أبي طالب أنه قال: في البائنة: "هي ثلاث".
وأما أثر زيد بن ثابت فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم ١٨١٦٧ (ج ٤/ ص ٩٨) عن قتادة أن زيد بن ثابت كان يقول في البائنة ثلاث. وأما أثر الحسن فساقه المؤلف في المحلى (ج ١٠/ ص ١٨٨) من طريق عبد الرزاق، ولم أجده في مصنف عبد الرازق عن معمر عن الحسن والزهري أنهما كانا يجعلان البائنة بمنزلة الثلاث. وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف برقم ١٨١٦٥ (ج ٤/ ص ٩٨) عن معمر عن الزهري في البائنة: "ثلاث".
(٢) ساق المؤلف في المحلى (ج ١٠/ ص ١٨٨): من طريق عبد الرزاق عن إبراهيم النخعي أن عمر بن الخطاب قال: "في البائنة هي طلقة واحدة، وهو أحق بها".
(٣) ساق المؤلف في المحلى (ج ١٠/ ص ١٨٩) من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج أن عمرو بن دينار قال: "في البائنة: هي طلقة واحدة".
(٤) ساق المؤلف في المحلى (ج ١٠/ ص ١٨٩) من طريق حماد بن سلمة عن قيس هو ابن عباد عن عطاء بن أبي رباح أنه قال: "في البائنة هي واحدة وهو أحق بها".
(٥) هو إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان أبو ثور الكلبي الفقيه البغدادي أبو عبد الله، وأبو ثور لقب له عن ابن عيينة، وأبي معاوية ووكيع والشافعي، وعنه أبو داود وابن ماجه ومسلم خارج الصحيح وطائفة، وثقه النسائي توفي سنة ٢٤٠ هـ. انظر: طبقات الفقهاء (ص ١٠١ و ١٠٢) وتهذيب التهذيب (ج ١/ ص ٧٨ - ٧٩) وطبقات الشافعية الكبرى (ج ٢/ ص ٧٤) وطبقات الحفاظ (ص ٢٢٣). وقال المصنف في المحلى (ج ١٠/ ص ١٨٩): "وهو قول أبي ثور الا أنه قال لا ينوي، وسواء نوى ثلاثا أو اثنتين، أو واحدة".