ووقف جماعة من الفضلاء، منهم سعد بن أبي وقاص (١)، ولم يك مع علي ولا مع معاوية مثله، لأنه من العشرة ومن الستة الذين أدخلهم عمر في الشورى، واعتزل محمد بن مسلمة (٢)، وأبو موسى الأشعري (٣) وأسامة بن زيد (٤)، حب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وابن عمر (٥)، وأنس بن مالك (٦)، إذ ليس فيه كتاب ولا سنة فيجب أن نقف، وقد نقل عن سعد أنه قال: إن أتيتموني بسيف يعرف المؤمن من الكافر قاتلت معكم (٧) وعاتبه معاوية لم لم يقاتل: وكان له

(١) مصنف عبد الرزاق - كتاب الجامع - باب الفتن ١١/ ٣٥٧ رقم ٢٠٧٣٦ وطبقات ابن سعد في ترجمة سعد بن أبي وقاص ٣/ ١٤٣ و ١٤٤ والعواصم من القواصم ١٤٧، وتاريخ الطبري - في حوادث السنة الخامسة والثلاثون في خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ٤/ ٤٢٨ و ٤٣١، والبداية والنهاية في حوادث سنة ٣٥ في بيعة علي رضي اللَّه عنه - ٧/ ٢٢٧ وفي اجتماع الحكمين ٧/ ٢٨٣. .
(٢) سنن ابن ماجه - كتاب الفتن - باب التثبت في الفتنة ٢/ ١٣١٠ رقم ٣٩٦٢، والفتح الرباني - كتاب الفتن - باب وصية النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لأصحابه باجتناب الفتنة ٢٤/ ١٣ و ١٤ رقم ٣١، وتاريخ الطبري في حوادث السنة الخامسة والثلاثين خلافة علي -رضي اللَّه عنه- ٤/ ٤٣٠ والبداية والنهاية في حوادث سنة خمس وثلاثين في بيعة علي -رضي اللَّه عنه- ٧/ ٢٢٧ والعواصم من القواصم ١٤٧.
(٣) تاريح الطبري - حوادث سنة ست وثلاثين خبر مسير عليّ نحو البصرة ٤/ ٤٧٧، ٤٧٨، ٤٨١، ٤٨٢، ٤٨٣، ٤٨٤ وبعث علي ابنه الحسن وعمار بن ياسر ليستنفر أهل الكوفة ٤/ ٤٩٩ والبداية والنهاية في حوادث سنة ست وثلاثين مسير عليّ إلى البصرة بدلًا من الشام ٧/ ٢٣٦.
(٤) تاريخ الطبري حوادث سنة خمس وثلاثين خلافة علي بن أبي طالب ٤/ ٤٣١ والبداية والنهاية - حوادث سنة خمس وثلاثين - بيعة علي -رضي اللَّه عنه- ٧/ ٢٢٧، والعواصم من القواصم ١٤٧.
(٥) تاريخ الطبري حوادث سنة خمس وثلاثين خلافة علي -رضي اللَّه عنه- ٤/ ٤٣١، وحوادث سنة ست وثلاثين - استئذان الزبير وطلحة لعلي في العمرة ٤/ ٤٤٦ و ٤٤٨، والبداية والنهاية - حوادث سنة خمس وثلاثين بيعة علي -رضي اللَّه عنه- ٧/ ٢٢٧، وحوادث ست وثلاثين ابتداء وقعة الجمل ٧/ ٢٣١، والعواصم من القواصم ١٤٧.
(٦) لم أجد أن أنسًا فيمن اعتزل عليًا.
(٧) مصنف عبد الرزاق - الكتاب الجامع - باب الفتن ١١/ ٣٥٧ رقم ٢٠٧٣٦، وطبقات ابن سعد في ترجمة سعد بن أبي وقاص ٣/ ١٤٣، ١٤٤ والبداية والنهاية - حوادث سنة ست وثلاثين - اجتماع الحكمين ٧/ ٢٨٣.