الاسْتِعْلَاءِ وَالْقَسْرِ (١) (٢). وَهُوَ (٣) عَلَى ضَرْبَيْنِ: وَاجِبٌ، وَمَنْدُوبٌ إِلَيْهِ.

- فَالْوَاجِبُ (٤): مَا كَانَ في تَرْكِهِ عِقَابٌ مِنْ حَيْثُ هُوَ تَرْكٌ لَهُ عَلَى وَجْهٍ مَا (٥) نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} (٦).

- وَالْمَنْدُوبُ إِلَيْهِ: هُوَ الْمَأْمُورُ بِهِ الَّذِي في فِعْلِهِ ثَوَابٌ، وَلَيْسَ في تَرْكِهِ عِقَابٌ (٧) مِنْ حَيْثُ هُوَ تَرْكٌ لَهُ عَلَى وَجْهٍ مَا (٨) نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى:

(١) (والقسر) ساقطة من: ن، ت، وقد وردت كلمة (القصر) بالصاد في مخطوط: أ، وكذا في مخطوطة الحدود للباجي، ولعلها تصحيف لكلمة (القسر) التي هي بمعنى القهر.
(٢) الحدود للباجي: ٥٢. وللعلماء تعريفات مختلفة للأمر. انظر: شرح اللمع للشيرازي: ١/ ١٩١. التبصرةِ للشيرازي: ١٧. البرهان للجومني: ١/ ٢٠٣. المستصفى للغزالي: ١/ ٤١١. المنخول للغزالي: ١٠٢. ميزان الأصول للسمرقندي: ٨٥. التمهيد للكلواذاني: ١/ ١٢٤. المحصول للفخر الرازي: ١/ ٢/ ١٩، ٢٢. روضة الناظر لابن قدامة: ٢/ ٦٢. الإحكام للآمدي: ٢/ ١١. منتهى السول لابن الحاجب. ٨٩. فتح الغفار لابن نجيم: ١/ ٦٢. نهاية السول ١/ ١٢٦: ٢/ ٣. التعريفات للجرجاني: ٣٧ بيان المختصر للأصفهاني: ٢/ ١١. فواتح الرحموت للأنصاري: ١/ ٠ ٣٧. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٣/ ١٠. مناهج العقول للبدخشي: ٢/ ٣. المغني للخبازي: ٢٧ إرشاد الفحول للشوكاني: ٩٢.
(٣) ت: هو.
(٤) ت: وجوب وندب فالواجب.
(٥) الحدود للباجي: ٥٣. وللواجب حدود أخرى يمكن مراجعتها في:
المستصفى للغزالي: ١/ ٦٥. المحصول للفخر الرازي: ١/ ١/ ١١٧. روضة الناظر لابن قدامة: ١/ ٩٠. الإحكام للآمدي: ١/ ٧٤. منتهى السول لابن الحاجب: ٣٣. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٧١. تقريب الوصول لابن جزي: ١٠٠. نهاية السول ١/ ١٢٦: ١/ ٤١. التعريفات للجرجاني: ٢٤٩. المسودة لآل تيمية: ٥٧٥. إرشاد الفحول للشوكاني: ٦.
(٦) جزء من آيتي ٤٣، ١١٠ من سورة البقرة.
(٧) ت: والندب ما كان في فعله ثواب ولم يكن في تركه عقاب.
(٨) الحدود للباجي: ٥٥. وللمندوب تعريفات أخرى، انظر: =