* وَالثَّامِنُ: إِطْبَاقُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلَى الْعَمَلِ بِمُوجِبِ أَحَدِ الْخَبَرَيْنِ فَيَكُونُ أَوْلَى مِنْ خَبَرِ مَنْ يُخَالِفُ عَمَلَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لِأَنَّهَا مَوْضِعُ الرِّسَالَةِ وَمُجْتَمَعُ (١) الصَّحَابَةِ فَلَا (٢) يَتَّصِلُ الْعَمَلُ فيهَا إِلَّا بِأَصَحِّ الرِّوَايَاتِ (٣).

= ٣/ ٢٠٨. المحصول للفخر الرازي: ٢/ ٢ / ٥٥٦. روضة الناظر لابن قدامة: ٢/ ٤٦٠. الإحكام للآمدي: ٣/ ٢٦٠. منتهى السول لابن الحاجب: ٢٢٣. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٤٢٣. المسودة لآل تيمية: ٣٠٦. الإبهاج للسبكي وابنه: ٣/ ٢٢١. جمع الجوامع لابن السبكي: ٢/ ٣٦٥. تقريب الوصول لابن جزي: ١٦٥. مفتاح الوصول للتلمساني: ١١٩. شرح العضد: ٢/ ٣١٠. نهاية السول للإسنوي: ٣/ ١٦٧. البلبل للطوفي: ١٨٨. بيان المختصر للأصفهاني: ٣/ ٣٧٦. المختصر لابن اللحام: ١٦٩. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٤/ ٦٣٧. فواتح الرحموت للأنصاري: ٢/ ٢٠٨، ٢٠٩. غاية الوصول لزكريا الأنصاري: ١٤٣. إرشاد الفحول للشوكاني: ٢٧٧. الوجيز للكراماستي: ٢٠٦. مذكرة الشنقيطي: ٢٠٦.
(١) م: جميع.
(٢) ت: ولا.
(٣) هذا ما عليه جمهور العلماء من ترجيح أحد الدليلين بموافقة عمل أهل المدينة وإن لم يكن حجة خلافًا لابن حزم وأبي يعلى والمجد بن تيمية والطوفي وغيرهم وهذا الوجه من الترجيح بدليل خارجي.
انظر:
الإحكام لابن حزم: ٢/ ٩٧. العدة لأبي يعلى: ٣/ ١٠٥٢. المعونة للشيرازي: ٢٧٥. إحكام الفصول للباجي: ٧٤٢. المنهاج للباجي: ٢٢٦. المستصفى للغزالي: ٢/ ٣٩٦. التمهيد للكلواذاني: ٣/ ٢٢٠. الإحكام للآمدي: ٣/ ٢٧٧. منتهى السول. لابن الحاجب: ٢٢٦. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٤٢٣. المسودة لآل تيمية: ٣١٣. تقريب الوصول لابن جزي: ١٦٥. شرح العضد: ٢/ ٣١٦. جمع الجوامع. لابن السبكي: ٢/ ٣٧٠. نهاية السول للإسنوي: ٣/ ١٨٠. البلبل للطوفي: ١٨٩. بيان المختصر للأصفهاني: ٣/ ٣٩٥. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٤/ ٦٩٩. المختصر لابن اللحام: ١٧١. فواتح الرحموت للأنصاري: ٢/ ٢٠٦. إرشاد الفحول للشوكاني: ٢٨٠. الوجيز للكرامامستي: ٢٠٧.