ويقولون: أعسفت البلدة, بمعنى اجتويتها. وأعسفت الأمر كذلك: اجتويته وكرهته.
ويقال: اخترعت الرجل عن أصحابه, واختزلته, واقتضبته, واقتطعته, بمعنى واحد.
واخترعت الشيء: اختلقته. كما تقول: اختلق عليه كذبا, واخترع, واخترق.
ويقال: أشهرنا عند بني فلان في موضع كذا وكذا, ومعناه أقمنا شهرا. وأسنتنا, وأسنهنا. وكذلك أحلنا, وأعمنا كذلك. ونحن محيلون, ومعيمون, ومسنون, ومسنهون.
ويقال: أتانا ليلة الأول, ويوم الأول, وساعة الأول. وأتانا اليوم الأول, والساعو الأولى, والليلة الأولى.
ويقال: كنا عنده أولى ثلاث ليال, وأولى ثلاثة أيام.
ويقال: أتلجه في البيت, وأولجه, وهو يلج, ويتلج, وهي لغة مثل قوله: تخذ يتخذ. قال الشاعر:
تخذن معانيه لعبة ... وحتى تركن سداه سطورا
ويروى "ستاه". يعني الريح."تخذن مغانيه": مغاني المنزل.
وقال: رجل فيه عروبية, وأعرابية.
وقال: يعرب عن فلان لسانه, ويعرب, ويعبر ويعبر عنه لسانه. وهي عبارة المنطق, كعبارة الرؤيا, عبرها يعبرها عبرا وعبورا, وعبرها تعبيرا.
ويقال: ناقة جلالة, وجليلة, إذا كانت عظيمة الخلق. ونعم جلة.
ويقال: قد أعرض الرجل في الطريق, وعرض بمعنى. ويقال: عرضت الخشبة, أعرضها عرضا, على الباب, فهي معروضة.
ويقال: مضى فلان, وأتبعه فلان, وأتبعه وتبعه, ولحقه وألحقه ولحق به بمعنى واحد. وردفه وأردفه. ونكره وأنكره.
ويقال: بعته بيعة حسنة, وهي الاسم.
ويقال: خل ثقيف وثقيف, ورجل زميت وزميت, وبصل حريف وحريف. وسائر هذا الباب على (فعيل) .
وقالوا: شَرِير وشِرِّير, وشَنِير وشِنِّير, من الشنار, وقد شنَّر بي, إذا سمع بي.
ويقال: ثقيف بين الثقافة, وخل حاذق بين الحذوق والحذوقة.
ويقال: هو جري في الخصومة بَيِّنُ الجرارية.
ويقال: هذه رثة الرجل من أبيه, وميراثه وإرثه.
ويقال: رجل بَيِّنُ الرجولة, والرجولية.
وغلام بَيِّنُ الغلومة والغلومية.
وفتى بَيِّنُ الفتاء والفتوة.
وصبي بَيِّنُ الصباء والصبا.
وشيخ بَيِّنُ الشيخ والشيخوخة والتشييخ.
وجارية بَيِّنَةُ الجراء والجراء والجرائية.
وأب بَيِّنُ الأبوة.
وابن بَيِّنُ البنوة.
وعم بَيِّنُ العمومة.
وأخ بَيِّنُ الأخوة والإخاء.
وأم بَيِّنَةُ الأموة.
وعبد بَيِّنُ العبودة والعبودية.
وخال بَيِّنُ الخؤولة.
وجد بَيِّنُ الجدودة والجدود.
وجار بَيِّنُ الجوار.
وضيف بَيِّنُ الضيافة.
وشجاع بَيِّنُ الشجاعة.
وبطل بَيِّنُ البطولة والبطالة, وذاك أنهم يقولون: قد بطل بطالة, كما يقولون: قد شجع شجاعة.
وشديد بَيِّنُ الشدة.
وبئيس بَيِّنُ البآسة.
وكمي بَيِّنُ الكماءة والكموة.
وجبان بَيِّنُ الجبن والجبانة.
وجريء بَيِّنُ الجراءة والجرائية والجرأة.
وحليم بَيِّنُ الحلم.
وأصيل بَيِّنُ الأصالة.
وظريف بَيِّنُ الظرف.
وعاقل بَيِّنُ العقل.
وأحمق بَيِّنُ الحمق والحماقة والحمق.
وأخرق بَيِّنُ الخرق والخرق, والخرق فيمن قال: خرق يخرق خرقا.
وأرعن بَيِّنُ الرعونة والرعانة.
وكريم بَيِّنُ الكرم.
وقبيح بَيِّنُ القبح والقباحة.
وسمج بَيِّنُ السماجة والسموجة.
ومليح بَيِّنُ الملح والملاحة.
وصبيح بَيِّنُ الصباحة.
ونبيل بَيِّنُ النبالة والنبل.
ووسيم بَيِّنُ الوسامة.
ووضيء بَيِّنُ الوضاءة.
وحسن بَيِّنُ الحسن والحسانة.
وطويل بَيِّنُ الطول.
وقصير بَيِّنُ القصر.
وعظيم بَيِّنُ العظم.
وجميل بَيِّنُ الجمال.
وأعين بَيِّنُ العين والعينة.
وأفوه بَيِّنُ الفوه.
وأسيل بَيِّنُ الأسالة.
وأزج بَيِّنُ الزجج.
وألثغ بَيِّنُ اللثغ واللثغة.
وأفلج بَيِّنُ الفلج والفلجة.
ورجل لسين بَيِّنُ اللسانة واللسن.
ورجل شَرِير وشِرِّير بَيِّنُ الشر والشرارة.
وحجام بَيِّنُ الحجامة.
وقصار بَيِّنُ القصارة.
ويقال: هذه رثة المتاع, لما رث منه, وأخلق وخلق. وارتث: إذا حمل وبه رمق.
ويقال: مضى فلان لطيته, ولطأته, محرك مهموز مقصور, ونيته. وإنما أخذت الطية من طويت الأرض, والنية من نويت وأنويت. والطاءة مأخوذة من وطئت. "نعوذ بالله من طئة الذليل" وطاءة الذليل.