معاطفها. يقول: أنهضتها قوائمها الثلاث، ولم يخذلنها.

ويقال لمن رمى فأجاد، أو عمل عملا فأجاد: لا تشلل ولا تشل عشرك، ولا شللا ولا عمى.

ويقال لمن تكلم، فأجاد الكلام: لا يفض الله فاك، ولا يفضض الله فاك، أي: لا كسر الله أسنانك. قال الفراء: يقال: لا يفض الله فاك، أي: لا صيره الله فضاء لا سن فيه.

أبو زيد: آهلك الله في الجنة إيهالا، أي: زوجك الله فيها وأدخلكها.

ويقال للمصاب بالمصيبة: رمص الله مصيبتك، يرمصها رمصا، أي: جبرها.

قال الأصمعي: أبل جديدا وتمل حبيبا، أي: ليطل عمرك معه. يقال: قد تمليت العيش. قال ابن أحمر:

لَبِستُ أبِي، حَتَّى تَمَلَّيتُ عُمرَهُ وبَلَّيتُ أعمامِي، وبَلَّيتُ خالِيا

قال أبو الحسن: يريد أني عشت المدة التي عاشها أبي. وقال قوم: أي: عامرته طول حياته. ومثله قول النابغة الجعدي:

لَبِستُ أُناسًا، فأفنَيتُهُم وأفنَيتُ، بَعدَ أُناسٍ، أُناسا

ثَلاثةَ أهلِينَ، أفنَيتُهُم وكانَ الإله هُوَ المُستآسا

أي: عمرت ثلاثة أعمار، من أعمار الناس.

رجعنا إلى الكتاب: ويقال: إن فلانا لكريم ظريف ولا تقل من بعده، أي: لا أماته الله، فيثنى عليه بعد موته.

ويقال للرجلين، إذا ذمرا في فعال قد مات أحدهما: فعل فلان كذا وكذا، ولا يوصل حي بميت، أي: لا يتبعه الحي. وقال كعب بن سعد الغنوي:

كَمُلقَى عِقالٍ، أو كَمُهلَكِ سالِمٍ ولَستَ، لِمَيْتٍ هالِكٍ، بِوَصِيلِ

أي: لا وصلت به. قال أبو العباس: مهلك ومهلك ومهلك ثلاث لغات. قال المتنخل الهذلي:

لَستَ لِمَيْتٍ بِوَصِيلٍ، وقَد عُلِّقَ فِيهِ طَرَفُ المَوصِلِ

أي: لا وصل بالميت. ثم قال: وقد علق فيه