والعَقْرَبُ تَصِيئُ. ويُقالُ فِي مَثَلٍ: (تَلْدَغُ العَقْرَبُ وتَصِيئُ) (١٤١) . ثُمَّ الزَّجْرُ يُقالُ للإنسانِ: مَهْ، إِذا نُهِيَ عَن شيءٍ (١٤٢) . ومَهْلاً: وَهِي (مَهْ) زِيدَتْ عَلَيْهَا (لَا) . ويُقالُ لَهُ: صَهْ، إِذا أُمِرَ بالسُّكوتِ (١٤٣) . ويُقالُ للبعيرِ: هَجْ هَجْ، وهَجٍ هَجٍ، وهَجاً هَجاً، وجَاهِ جَاهِ. قالَ هِمْيانُ (١٤٤) بنُ قُحافَةَ: عاتٍ عَن الزَّجرِ وقِيلِ جاهِ جاهِ ويقالُ: جَاهٍ، بالتَّنْوِينِ. وقالَ (١٤٥) : إِذا قُلْتُ جاهٍ لَجَّ حَتَّى تَرُدَّهُ قُوَى أَدَمٍ أَطرافُها فِي السَّلاسِلِ (٢١ أ) وقالَ الآخرُ (١٤٦) : سَفَرَتْ فقُلْتُ لَهَا هَجٍ فتَبَرْقَعَتْ فَذَكَرْتُ حِينَ تَبَرْقَعَتْ ضَبَّارا

(١٤١) مجمع الْأَمْثَال ١ / ١٢٦.
(١٤٢) ينظر فِي (مَه) : الصاحبي ٢٧٥، شرح الْمفصل ٤ / ٧١، المساعد ٢ / ٦٤٨، اللِّسَان والتاج (مهه) .
(١٤٣) ينظر فِي (صه) : التَّبْصِرَة والتذكرة ٢٤٨، شرح الْمفصل ٤ / ٧١، المساعد ٢ / ٦٤٨.
(١٤٤) فِي الأَصْل: هيمان. وَهُوَ تَحْرِيف.
(١٤٥) بِلَا عزو فِي الصِّحَاح (جوه) وَشرح الْمفصل ٤ / ٨٥.
(١٤٦) الْحَارِث بن الْخَزْرَج الخفاجي فِي التكملة والذيل والصلة ١ / ٥٠٧.