من الواردات الماء بالقاع

فأخْبر أنَّها ترِدُ الماء. والذي عندي: إنَّ النابغة لم يُرد صِنْفًا من النَّخْل دون صنْف. وإنَّما أراد أنَّ كلّ وارد يرد الماء يشرب بفيه (١). وأنَّ النَّخْل يشرب بأذنابه، يمتص بعووقه فيصير الماء فيها قبل أنْ يصير فى رؤوسه. وكأنَّه ألْغَز في هذا.

* * *

٣ - وقال أبو عبيد في حديث النبي - صلّى الله عليه وسلَّم -، إنَّه قال (٢): "كلُّ مَوْلود يُولَدُ على الفِطْرة، حتى يكون أبَواه يُهَوِّدانِه أو يُنْصِّرانِه".

حدّثنيه أحمد بن سعيد عن أبي عبيد عن إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: وقال أبو عبيد: سألْتُ محمد بن الحسن عن تفسير هذا الحديث فقال: كان هذا في أوّل الاسلام قبل أنْ تنزل الفرائض، وقبل أنْ يُؤمر المسلمون بالجهاد (٣).

(١) ينظر: ديوان النابغة (رواية الأصمعي ص: ٩٩).
(٢) غريب الحديث ٢/ ٢١، والفائق ٣/ ١٢٧، ومسند ابن حنبل ٢/ ٣١٥، ٤٣٧، ٤٨١، النهاية ٣/ ٤٥٧، و ٤/ ١٢، تفسير الغريب: ١٥١، تأويل المختلف: ١٢٨، أمالي المرتضى ٢/ ٨٢، ٨٦، جامع الأصول ١/ ٢٦٨، زاد المسير ٦/ ٣٠٠، غريب ابن قتيبة ٢/ ٣٤٩ - ٣٥١، تفسير غريب القرآن: ١٥١، وسنن أبى داود ٢/ ٥٣١، والحميدي (١١١٣).
(٣) فرض الجهاد في السنة السابعة للهجرة، بقوله تعالى في كتابه الكريم من سورة البقرة، الآية ١٩٠، ٢١٦، وسورة الحج، الآية/٣٩، ينظر عنه: كتاب الجهاد، لعبد الله بن المبارك، والامتاع ١/ ٥١، وكتب الصحاح والمسانيد: "كتاب الجهاد". والفصول في اختصار سيرة الرسول (- صلّى الله عليه وسلّم -) لابن كثير ص: ١٠٧، وأحكام القرآن لابن عربي ٢/ ١٠١، والقرطبي ٢/ ٣٢٦، وزاد المسير ١/ ٩٧، والرازي ٥/ ١٤٠، ومجمع البيان ٢/ ٢٨٤، والطبري ٨/ ٥٤٩، وآيات الجهاد في القرآن الكريم، د. كامل سلامة الدقس، الكويت، ١٩٧٢ م.