روايتين: إحداهما: الجواز أيضًا، أومأ إليه في رواية المروذي (١): في المريض يجمع بين الصلاتين بوضوء واحد؟ إذا خاف، أخر الظهر، وقدم العصر، يقول: إذا خاف أن ينتقض وضوءه.

فقد أطلق القول في رواية صالح (٢)، وابن منصور (٣): في المستحاضة إن اغتسلت، فهو أحوط، وإن جمعت بين الصلاتين، أجزأها (٤)، وإن توضأت لكل صلاة، أجزأها. وفيه رواية أخرى: لا يجوز الجمع بوضوء واحد، نص عليه في رواية عبد الله (٥): في المستحاضة تتوضأ لكل صلاة، وإن صلت صلاتين بوضوء واحد، فلا. وقال أيضًا في رواية صالح (٢): تتوضأ لكل صلاة، ولا يعجبني أن تصلي بوضوء واحد صلاتين.

فقد نص على أنها لا تجمع بين الصلاتين، وقال في رواية بكر بن محمد عن أبيه (٧): في المستحاضة إن جمعت بين الصلاتين بغسل، فجائز، وإن اغتسلت، ثم توضأت لكل صلاة، أجزأها.

وقال أيضًا في رواية حُبيش (٦) بن سنْدي (٧): إن اغتسلت لكل صلاة

(١) لم أقف عليها.
(٢) في مسائله رقم (١٢٥).
(٣) في مسائله رقم (٧٤١).
(٤) في الأصل: أخرها، والتصويب من مسائل ابن منصور.
(٥) في مسائله رقم (٢٠٤ و ٢٠٥).
(٦) في الأصل (حسس).
(٧) لم أقف عليها، وينظر: مسائل أبي داود رقم (١٧٤)، ومسائل ابن هانئ =