وروى حنبل عنه: لا يصلي في أعطان الإبل، فإن صلى ولا يعلم، ولم يسمع الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، رجوت أن لا يلزمه الإعادة، وإن كان قد سمع وفعل، أعاد (١).

فقد فرق بين أن يكون قد بلغه النهي، وخالفه: أن صلاته تبطل، وهذا يدل من مذهبه على أنه حمل النهي على التحريم والإبطال.

والدلالة على أن صلاته باطلة: ما روى أحمد - رحمه الله - في المسند (٢) قال: نا أحمد بن عبد الملك (٣) قال: نا محمد بن سلمة (٤) عن محمد بن إسحاق (٥)، عن عمرو بن يحيى بن عمارة (٦)، عن أبيه (٧)، عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل الأرض مسجد وطهور، إلا

(١) ينظر: الروايتين (١/ ١٥٦).
(٢) رقم (١١٧٨٤).
(٣) ابن واقد الحراني، قال ابن حجر: (ثقة تُكُلم فيه بلا حجة)، توفي سنة ٢٢١ هـ. ينظر: التقريب ص ٥٢.
(٤) ابن عبد الله الباهلي مولاهم، الحراني، قال ابن حجر: (ثقة)، توفي سنة ١٩١ هـ. التقريب ص ٥٣٦.
(٥) ابن يسار، أبو بكر المطلبي مولاهم، قال ابن حجر: (إمام المغازي، صدوق يدلس)، توفي سنة ١٥٠ هـ. ينظر: التقريب ص ٥٢٣.
(٦) ابن أبي حسن المازني، قال ابن حجر: (ثقة)، توفي بعد سنة ١٣٠ هـ. ينظر: التقريب ص ٤٧٤.
(٧) يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني، الأنصاري، قال ابن حجر: (ثقة). ينظر: التقريب ص ٦٦٥.