نجس؛ خلافًا لمالك - رحمه الله -: ما روى أحمد - رحمه الله - في المسند (١) قال: نا عفان (٢) قال: نا حماد بن سلمة، عن حماد (٣)، عن إبراهيم (٤)، عن الأسود (٥)، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم يذهب فيصلي فيه (٦)، وهذا دليل على جواز فركه يابسًا.

واحتج المخالف: بما تقدم (٧) من حديث عمار قوله: "إنما يُغسل الثوب من الدم والمني والبول".

والجواب: أنا نحمل ذلك على الرطب؛ بدلالة ما تقدم.

واحتج: بأنه نجس، فوجب أن لا يجوز الاقتصار فيه على فركه؛ كسائر النجاسات.

والجواب: أن القياس يقتضي هذا، وأنه لا يجوز الاقتصار على

(١) رقم (٢٤٩٣٦).
(٢) ابن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري، قال ابن حجر: (ثقة ثبت)، توفي سنة ٢٢٠ هـ. ينظر: التقريب ص ٤٣٣.
(٣) هو: ابن أبي سليمان، مضت ترجمته.
(٤) النخعي، مضت ترجمته.
(٥) ابن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمرو، قال ابن حجر: (ثقة مكثر فقيه)، توفي سنة ٧٤ هـ. ينظر: التقريب ص ٨٤.
(٦) مضى تخريجه في (٢/ ٣٩).
(٧) في (٢/ ٣٥، ٤٠).