وروى النجاد قال: نا محمد بن يونس (١) قال: نا روح (٢) قال: نا صالح (٣) قال: نا ابن شهاب (٤) عن سعيد بن المسيب: أنه سمع أبا هريرة - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقنت بعد الركوع (٥)، وقوله: كان، إخبارٌ عن دوام الفعل، ولا يداوم على ترك الفضل.

وأيضًا: روى أحمد - رحمه الله - (٦) ذكره أبو بكر، قال: نا هشيم: ثنا منصور (٧) عن الحارث، عن إبراهيم، عن الأسود: أن عمر - رضي الله عنه - قنت

(١) ابن موسى بن سليمان الكُدَيْمي، أبو العباس السامي، البصري، قال ابن حجر: (ضعيف)، توفي سنة ٢٨٦ هـ. ينظر: التقريب ص ٥٧٤.
(٢) ابن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري، قال ابن حجر: (ثقة فاضل)، توفي سنة ٢٠٥ هـ. ينظر: التقريب ص ١٩٨.
(٣) ابن أبي الأخضر اليمامي، قال ابن حجر: (ضعيف يعتبر به)، توفي بعد سنة ١٤٠ هـ. ينظر: التقريب ص ٢٧٦.
(٤) الزهري، مضت ترجمته.
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه من طريقه عن الزهري كما ذكره المؤلف، في كتاب: التفسير، باب: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ}، رقم (٤٥٥٦)، ومسلم في كتاب: المساجد، باب: استحباب القنوت في جميع الصلاة، رقم (٦٧٥).
(٦) لم أجده، وأشار إليه الإمام أحمد في مسائل ابنه عبد الله رقم (٤٢٨)، وأخرجه بالسند الذي ذكره المؤلف ابنُ أبي شيبة في مصنفه رقم (٦٩٧٢) بلفظ: (قنت في الوتر قبل الركوع)، ورجاله كلهم ثقات، وينظر: إرواء الغليل (٢/ ١٦٥).
(٧) ابن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي، قال ابن حجر: (ثقة ثبت عابد)، توفي سنة ١٢٩ هـ. ينظر: التقريب ص ٦١٢.