وروى الحسن بن ثواب (١) عن أحمد - رحمه الله - فيمن فاتته العتمة (٢)، فلم يستيقظ إلا عند طلوع الشمس، فإن بدأ بها، فاتته الفجر: يبدأ بالعتمة، وإن فاتته الفجر، وكذلك نقل الميموني (٣)، وظاهر هذا: وجوبُ (٤) الترتيب مع ضيق وقت الحاضرة، وهو قول مالك - رحمه الله - (٥).

= ص ٨٣، والمبسوط (١/ ٣٠٦).
(١) في الأصل (صواب). ينظر: كتاب "الروايتين والوجهين" (١/ ١٣٢).
والحسن بن ثواب هو: أبو علي التغلبي المخرمي، أحد الرواة عن الإمام أحمد، قال عنه الخلال: (كان هذا شيخًا جليل القدر)، توفي سنة ٢٦٨ هـ.
ينظر: طبقات الحنابلة (١/ ٣٥٢)، والمقصد الأرشد (١/ ٣١٧).
(٢) العتمة: يقال: عَتَم الليل يَعْتم، والعتمة: ظلمة الليل، وأطلقت على صلاة العشاء؛ لوقوعها فيها.
ينظر: غريب الحديث لابن قتيبة (١/ ١٧٨)، ولسان العرب (عشا).
(٣) لم أجد رواية الميموني فيما وقفت عليه من كتب الأصحاب، وقد اطلعت على رسالة علمية مقدمة في جامعة أم القرى لنيل درجة الماجستير بعنوان (مسائل الإمام أحمد بن حنبل الفقهية برواية عبد الملك الميموني) للشيخ/ ماهر المعيقلي - وفقه الله -، ولم يذكر هذه الرواية.
والميموني هو: عبد الملك بن عبد الحميد بن مهران الرقي، أبو الحسن، صحب الإمام أحمد أكثر من عشرين سنة، وروى عنه مسائل كثيرة، توفي سنة ٢٧٤ هـ. ينظر: طبقات الحنابلة (٢/ ٩٢)، والمقصد الأرشد (٢/ ١٤٢).
(٤) في الأصل: وجب، والمثبت هو الصواب.
(٥) المدونة (١/ ١٢٩)، والإشراف (١/ ٢٥٨). =