وكذلك ما قاموا به من حق للهالك على حي فأثبتوه بالبينة، فيحلف الكبير منهم الحاضر بالله لما علم صاحبه اقتضى هذا الحق حتى مات، وليس عليهم أن يحلفوا (أن) هذا الحق حق.
وليس على من أقام بينة على حق له أن يحلف مع بينته أن حقه حق إلا أن يدعي المطلوب أنه قد قضاه، فيحلف لما اقتضاه، وهكذا سمعنا مالكًا يقول.
قال عبد الملك: وأشهب وابن عبد الحكم وأصبغ بن الفرج عن ابن القاسم عن مالك مثله.
قال: وسألت عن ذلك ابن الماجشون، فقال لي - في أيمان الورثة - مثل ذلك، وقال في يمين الأول: إذا حلف بالله ما لك علي من كل ما تدعيه قليل ولا كثير فقد برئ، ولا ينظر إلى قول المدعي.
قال عبد الملك: وهذا أحب إلي إذا كان المدعى قبله من لا يتهم، وكان المدعي من أهل الظنة والطلب بالشبهة.
ابن حبيب: وسألت مطرفًا عن الرجل يدعي قبل الرجل حقا ولا يأتي ببينة على حقه فأحلف السلطان المدعى عليه إن عرفت الخلطة بينهما وأبرأه، ثم أتى المدعي بشاهد على أن حقه حق، قال: إذا حلف فقد برئ .... ويستحق حقه؟
فقال لي: لا يكون ذلك له؛ لأنه لا يسقط يمينًا قد … ، وإن أتى بشاهدين عدلين كانا أحق من اليمين، وأعدى عليه بحقه.
قال: وسألت مطرفًا عن ذلك، فقال لي مثله، وقاله ابن عبد الحكم وأصبغ.