ففضل السكوت على الكلام لاقتران السلامة به. فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صمت نجا "١.

والشاعر قال:

ما إن ندمت على سكوت مرة ... فلقد ندمت على الكلام مرارًا٢

١ ت: صفة القيامة / باب رقم ٥٠ جـ ٤/ ٦٦٠ حـ ٢٥٠١ من حديث عبد الله ابن عمرو. وقال: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة ...".
دي: رقائق / باب في الصمت ٢/ ٢٩٩ من طريق ابن لهيعة من حديث عبد الله ابن عمرو أيضاً. حم: ٢/ ١٥٩، ١٧٧.
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني بعد أن ساق قول الترمذي السابق: "قلت يعني أنه ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة الذي عرف به، لكن رواه عنه بعض العبادلة الذين حديثهم عنه صحيح عند المحققين من أهل العلم منهم عبد الله بن المبارك فقال في كتاب الزهد: (ق١٧٢/١ كواكب ٥٧٥ ورقمه ٣٨٥) . طبع الهند وانظر كتاب الزهد/ باب حفظ اللسان ص١٣٠ بتحقيق الأعظمي. انبأنا عبد الله بن لهيعة به، ومنهم عبد الله بن وهب فرواه في الجامع ٤٩، وأخرجه ابن شاهين في الترغيب (ق ١٠٧ / ١) من طريق ابن وهب عنه به، لكنه قرن معه عمرو بن الحارث، وهو ثقة. ولعل الطبراني أخرجه من هذه الطريق فقد قال المنذري: (٤/ ٩) رواه الترمذي وقال غريب والطبراني رواته ثقات، ونقل المناوي عن الزين العراقي أنه قال: "سند االترمذي صعيف وهو عند الطبراني بسند جيد اهـ، انظر: فيض القدير ٦/١٧١. (سلسلة الأحاديث الصحيحة ٢/ ٦٢ حـ ١٧١) .
٢ ذكره ابن حبان البستي مع بيت قبله وبيتين بعده ولم يعزها لأحد. فقال: ولقد أحسن الذي يقول:
إن يعجبك السكوت فإنه ... قد كان يعجب قبلك الأخيارا
ولئن ندمت على سكوت مرة ... فلقد ندمت على الكلام مرارا
إن السكوت سلامة ولربما ... زرع الكلام عداوة وضرارا
وإذا تقرب خاسر من خاسر ... زادا بذلك خسارة وتبارا
(روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ص ٤٥) .