(الإِبانة) واختلفوا فيما وراء ذلك: فهو عند ابن الجوزى ١: (الإِبانة في الرد على الرافعين) ٢ وعند ابن كثير "الإِبانة في الأصول" كما تقدم.

أما الذهبي: فيقول في تذكرة الحفاظ٣: (كتاب الإِبانة الكبرى) في مسألة القرآن- ثم يقول-: "وهو كتاب طويل دال على إمامة الرجل وبصره بالرجال".

ويقول في سير أعلام النبلاء ٤ (الإِبانة الكبرى) في أن القرآن غير مخلوق وهو مجلد كبير دال على علم الرجل بفن الأثر.

ونقل السيوطي ٥ عبارة الذهبي في التذكرة.

وهو في كشف الظنون٦ باسم (الإِبانة في الحديث) .

وعند الكتاني ٧ باسم (الإِبانة في أصول الديانة) .

وعنه أخذ الزركلي في الأعلام ٨.

وفي شذرات الذهب ٩ (الإبانة في القرآن) .

١ المنتظم ٨/٣١٠.
٢ الرافعين: يظهر أنها صحف عن (الزائغين) .
٣ التذكرة ٣/١١١٨.
٤ ١٧/٦٥٤.
٥ انظر: طبقات الحفاظ ٤٢٩.
٦ ١/٢.
٧ الرسالة المستطرفة ٣٠.
٨ الأعلام ٤/٣٤٩.
٩ الشذرات ٣/٢٧٢.