مداريا لهم (١) وممتحنا (٢) بهم (٣) على نفاق وتقية، وأين أعظم (٤) من قوله (٥) - حين سمع قول عائشة رضي الله عنها (٦) مروا (٧) عمر فليصل بالناس - إنكن (٨) لأنتن صواحب يوسف، مروا أبا بكر. وقوله - حين سمع صوت (٩) عمر -: يأبى الله ذلك والمسلمون، مروا أبا بكر فليصل بالناس) (١٠). وما قدمنا من تلك الأحاديث. لقد اقتحموا عظيما، ولقد (١١) افتروا كبيرا: وما جعلها عمر شورى إلا اقتداء بأبي بكر (١٢) إذ قال: (إن استخلف (١٣) فقد استخلف من هو خير مني و ١١٢ ب وإن لم أستخلف فإن رسول الله (١٤) لم يستخلف) (١٥) فما رد هذه الكلمة (١٦) أحد. وقال: (اجعلها شورى في النفر الذين توفي رسول الله (١٧) وهو عنهم راض) (١٨) وقد رضي عن أكثر منهم، ولكن (١٩) كانوا خيار الرضا، وشهد لهم بالأهلية للخلافة (٢٠). وأما قولهم: تحيل ابن عوف حتى ردها لعثمان. فلئن كانت حيلة، ولم يكن سواها، فلأن الحول ليس إليه، وإنما كل (٢١) عمل العباد حيلة، ولو (٢٢) كان القضاء بالحول (٢٣) فالحول (٢٤) والقوة لله. وقد علم كل أحد أنه لا يليها إلا واحد،

(١) د: لهما.
(٢) ب: منحنيا. وكتبها محب الدين: معنيا. (ص ١٨٢).
(٣) د: بهما.
(٤) ب، ج، ز: أنت.
(٥) ب، ج، ز: النبي صلى الله عليه وسلم.
(٦) د: -رضي الله عنها.
(٧) د: مر.
(٨) د: -إنكن.
(٩) ب، ج، ز: صلاة.
(١٠) أخرجه البخاري.
(١١) د: - لقد.
(١٢) ب، د: بالنبي وكتب على هامش ب: صح بأبي بكر.
(١٣) ب: استخلفت.
(١٤) ب، ج، ز: + صلى الله عليه سلم.
(١٥) أخرجه مسلم وأحمد بن حنبل في مسنده.
(١٦) ب، ج، ز: الكلمات.
(١٧) ب، ج، ز: + صلى الله عليه وسلم.
(١٨) أخرجه البخاري.
(١٩) ب، ج، ز: لكنهم.
(٢٠) د: بالخلافة.
(٢١) ب، ج، ز: إذا كان.
(٢٢) كتبها محب الدين: أو (ص١٩٣).
(٢٣) د: بالحق. وفي هامش ب، ج، ز: في نسخة: بالحق.
(٢٤) د: والحول.