للمسلمين! وإن أمثل ما روي فيه أن يزيد كتب إلى الوليد بن عقبة ينعي له معاوية، ويأمره أن يأخذ له البيعة على أهل المدينة - وقد كانت تقدمت - فدعا مروان فأخبره (١)، وقال (٢): أرسل إلى الحسين بن علي، وابن الزبير فإن بايعوا وإلا فاضرب أعناقهم. قال: سبحان الله تقنل (٣) الحسين بن علي وابن الزبير، قال: هو ما أقول لك. فأرسل إليهما، فأتاه ابن الزبير فنعى له معاوية، وسأله البيعة و ١١٩ ب، فقال: ومثلي يبايع ها هنا، ارق المنبر، أبايعك وأنا (٤) مع الناس علانية فوثب مروان وقال: اضرب عنقه. فإنه صاحب فتنة وشر. فقال: وإنك (٥) لهنالك (٦) يا ابن الزرقاء؟ واستبا. فقال الوليد: أخرجهما (٧) عني. وأرسل إلى الحسين ولم يكلمه بكلمة (٨) في شيء وخرجا من عنده وجعل الوليد عليهما الرصد، فلما دنا الصبح خرجا مسرعين إلى مكة فالتقيا بها فقال له ابن الزبير: ما يمنعك من شيعتك، وشيعة أبيك؟ فوالله لو أن لي مثلهم لذهبت إليهم. فهذا ما صح.

وذكر المؤرخون أن كتب أهل الكوفة وردت على الحسين وأنه أرسل مسلم بن عقيل (٩) ابن (١٠) عمه إليهم ليأخذ عليهم البيعة (١١) وينظر هو في أتباعه، فنهاه ابن عباس، وأعلمه أنهم خذلوا أباه وأخاه، وأشار عليه ابن الزبير بالخروج، فخرج، فلم يبلغ الكوفة إلا ومسلم بن (١٢) عقيل قد قتل، وأسلمه من كان استدعاء ويكفيك بهذا عظة لمن اتعظ فتمادى واستمر غضبا للدين وقياما بالحق. ولكنه رضي الله عنه لم يقبل نصيحة أعلم أهل زمانه ابن عباس، وعدل عن رأي شيخ الصحابة ابن عمر، وطلب الابتداء في

(١) ج: - فأخبره.
(٢) د: فقال.
(٣) د: يقتل.
(٤) كتبها محب الدين: وأنا أبايع مع الناس (ص ٢٢٩). ولا مبرر لذلك.
(٥) ب، ج، ز: فإنك.
(٦) د: لهناك.
(٧) ب، د، ز: أخرجاهما. وكتب محب الدين: أخرجا (ص ٢٢٩).
(٨) د: - بكلمة.
(٩) مسلم بن عقيل بن أبي طالب استشهد في كربلاء سنة ٦٢ هـ/ ٦٨١ م. د. ابن أبي عقيل.
(١٠) د: - عمه.
(١١) د: البيعة عليه.
(١٢) د: ابن أبي عقيل.