"كلمة" فلم تكن (١) إلا في حرفين أحدهما في "التوبة" والآخر (٢) في "الحديد" {فإن الله هو الغني الحميد} الحديد: ٢٤ بزيادة "هو"، قرأت الجماعة إلا نافعا (٣) وابن عمر (٤) (٥) وهذا أمر يسير، لا يؤثر في الدين، ولا يحط من حفظ القرآن.

وقد رويت أحرف كثيرة زيدت من غير هذه الروايات المعروفة. فإن قيل: فهذه الروايات المعروفة، ما شأنها؟ هل عندك بيانها؟ قلنا: نعم، قد تكلم عليها العلماء وتعاطاها من أهلها، من ليس من أهلها، كما جرى في كل علم. فذكر أبو حاتم (٦)، القراء وأقوالهم (٧) وقراءاتهم، وأسقط حمزة (٨) والكسائي (٩) وابن عامر، وزاد عشرين رجلا، وجمع أبو عبيد (١٠) قراءات، وجمع إسماعيل القاضي (١١)، وجمع ابن مجاهد (١٢) وعد يعقوب (١٣) من السبعة ثم أسقطه (١٤) بعد أن تكلم (١٥) فيه، وذكر الكسائي، والكسائي من حمزة كيعقوب من أبي عمرو (١٦)، وقد قرأ أبو عمرو على ابن كثير (١٧). وقد ذكر

(١) ب، ج، ز: يكن.
(٢) ج: الأخرى.
(٣) أبو عبد الرحمن أو أبو رويم الليثي نافع بن أبي نعيم قارئ أهل المدينة. توفي سنة ١٦٩م/ ٧٨٥ م.
(٤) عبد الله بن عامر ويكنى أبو عمران دمشقي توفي بها سنة ١١٨هـ/ ٧٣٦م.
(٥) د: - ما بين القوسين.
(٦) سهل بن محمد مقرئ لغوي نحوي توفي سنة ٢٥٠ هـ/ ٨٦٤ م وقيل سنة ٢٥٥ هـ/ ٨٦٩م.
(٧) ب، ج، ز: - وأقوالهم.
(٨) أبو عمارة حمزة بن حبيب التيمي الزيات توفي سنة ١٠٦ هـ/ ٧٧٢م وهو كوفي.
(٩) أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي الكوفي توف سنة ١٨٩م / ٨٠٤ م.
(١٠) القاسم بن سلام. توفي سنة ٢٢٤هـ/ ٨٥٨م.
(١١) إسماعيل القاضي بن إسحاق الأزدي قاضي بغداد توفي سنة ٢٨٢ هـ/ ٨٩٥م.
(١٢) أبو بكر أحمد بن موسى مقرئ العراق توفي ٣٢٤ هـ/ ٩٣٥م.
(١٣) أبو محمد يعقوب بن إسحاق الحضرمي مقرئ أهل البصرة توفي ٢٠٦هـ/ ٨٢١م.
(١٤) د: أسقط.
(١٥) ج: كلم. د: أسقط إذا كلم. في هامش ب، ز: في نسخة: إذ.
(١٦) أبو عمرو بن العلاء المازني مقرئ البصرة توفي سنة ١٥٤ هـ/ ٧٧٠م.
(١٧) أبو معبد عبد الله بن كثير مقرئ مكة توفي سنة ١٢٠ م/ ٧٣٧ م.