التصور والفكر فيها يؤدي إلى محظوراتٍ، وما أدّى إلى المحظور محظورٌ.

(وروى يونس بنُ عبد الصمد بن معقلٍ (١) عن أبيه (٢): أن الجعد بن درهم (٣) قدم على وهب بن منبهٍ (٤) يسأله عن صفات الله

= من عباراته التي صرحت بنفي الإحاطة والكيفية والتصور، والتي قصد بها أن العبد لا يمكنه معرفة كيفية صفات الله - سبحانه وتعالى -.
ثم إن السلف رحمهم الله قد وردت عنهم عبارات تصرح بنفي معاني الصفات، ولكنهم لا يقصدون بذلك أن الصفات لا معاني لها، بل يريدون من ذلك نفي التأويلات الفاسدة.
(١) هو يونس بن عبد الصمد بن معقل بن منبه بن كامل اليماني، روى عن أبيه. ولم أجد له في ترجمته غير هذا القدر، وغالبا يذكر مع أبيه.
انظر: تهذيب الكمال (١٨/ ١٠٤)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٢٨).
(٢) هو عبد الصمد بن معقل بن منبه بن كامل اليماني، ابن أخي وهب بن منبه وهمام بن منبه، وأخوه عقيل بن معقل، روى عن عكرمة مولى ابن عبّاس، وعمه وهب، روى عنه عبد الرزّاق بن همام وأخوه عبد الوهّاب بن همام، وابناه: يحيى ويونس، وقال عنه يحيى بن معين: ثقة، مات سنة ١٨٣ هـ.
انظر: التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ١٠٤)، والطبقات الكبرى لابن سعد (٦/ ٧٣)، وتهذيب الكمال (١٨/ ١٠٤)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٣٢٨).
(٣) هو الجعد بن درهم، من الموالي أصله من خراسان، مؤدب أمير المؤمنين مروان الأموي، متبوع ضال، وأول من قال بخلق القرآن، وأن الله لم يتخذ إبراهيم خليلًا، ولم يكلم موسى تكليماً، وقد قتله على ذلك خالد القسري في الكوفة كما روى ذلك الأئمة، منهم: البخاري، وابن أبي حاتم، والبيهقي، وغيرهم. كان هلاكه سنة ١٢٤ هـ.
انظر: لسان الميزان لابن حجر (٢/ ١٠٥)، وسير أعلام النُّبَلاء (٥/ ٤٣٣)، والأنساب للسمعاني (٢/ ٦٦).
(٤) هو وهب بن منبه بن كامل، العلّامة القصصي، أبو عبد الله الأبناوي، اليماني، الذماري، الصنعاني، أخو همام بن منبه. مولده في زمن عثمان سنة أربع وثلاثين. أخذ عن ابن عبّاس، وأبي سعيد الخدري، حدث عنه ولداه عبد الله، وعبد الرّحمن، =