انْتهى الى ماذكروا واكتفي مِمَّا عَنهُ أخبروا واللَّه يعصمنا من قَول الزُّور والبهتان وَيغْفر لنَا ولإخواننَا الَّذين سبقونَا بِالْإِيمَان ويجعلنَا من التَّابِعين لَهُم باحسان ويحشرنا مَعَهم فِي غرف الجنَان

فَإِن قيل غَايَة مَا تمدحون بِهِ أَبَا الْحسن أَن تثبتوا أَنه مُتَكَلم وتدلونَا على أَنه بالمعرفة برسوم الجدل متوسم وَلَا فَخر فِي ذَلِك عِنْد الْعلمَاء من ذَوي التسنن والاتباع لأَنهم يرَوْنَ أَن من تشاغل بذلك من أهل الابتداع وَقد حفظ عَن غير وَاحِد من عُلَمَاء الْإِسْلَام عيب الْمُتَكَلِّمين وذم الْكَلَام وَلَو لم يذمهم غير الشَّافِعِي رَحمَه اللَّه لكفى فَإِنَّهُ قد بَالغ فِي ذمهم وأوضح حَالهم وشفى وَأَنْتُم تنتسبون إِلَى مذْهبه فَهَلا اقْتَدَيْتُمْ فِي ذَلِك بِهِ

فَمَا جَاءَ فِي ذَلِك مَا أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بن عبد الْملك ابْن الْحُسَيْنِ الْخلال بأصبهان قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بن أَحْمَدَ الثَّقَفِيّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن الْمقري قَالَ ثَنَا مفضل بن مُحَمَّد الجندي قَالَ حَدثنَا اسحق بن ابراهيم الطيري قَالَ ثَنَا أَبُو يُوسُف الْقَاضِي عَن مجَالد عَن الشّعبِيّ أَنه قَالَ من طلب الدّين بالْكلَام ترندق وَمن طلب المَال بالكيمياء أفلس وَمن حدث بِغَرَائِب الحَدِيث كذب

هَكَذَا رَوَاهَا هَذَا الطَّبَرِيّ عَنْ أبي يُوسُف وَرَوَاهَا غيرره عَنْ أَبِي يُوسُف من قَوْله وَهُوَ أشبه بِالصَّوَابِ أخبرنَاها الشَّيْخ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ قَالَ أَنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بن عَليّ الْبَيْهَقِيّ قَالَ انا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ