خذلهم اللَّه تَعَالَى وَكَانُوا كثيرا حَتَّى أَتَى على الْكل فَهَزَمَهُمْ كلما انْقَطع وَاحِد أَخذ الآخر حَتَّى انْقَطَعُوا عَن آخِرهم فِي الْمجْلس الثَّانِي فَمَا عَاد أحد فَقَالَ بَين يَدي الْعلوِي يَا غُلَام اكْتُبْ على الْبَاب فرّوا أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِي قَالَ نَا الشَّيْخ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَبْدِ الْمَلِكِ الشَّافِعِي قَالَ أَنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْحَافِظ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي قَالَ سَمِعت عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ يَقُول سَمِعت أَبَا الْحسن عَليّ بن مُحَمَّدِ بْنِ يزِيد يَقُول سَمِعت أَبَا بكر بن الصَّيْرَفِي يَقُول كَانَت الْمُعْتَزلَة قد رفعوا رُؤْسهمْ حَتَّى أظهر اللَّه تَعَالَى الْأَشْعَرِيّ فحجزهم فِي أقماع السمسم إسنَاد هَذِهِ الْحِكَايَة مضيء كَالشَّمْسِ ورواتها لَا يخالج فِي عدالتهم شكّ فِي النَّفس وقائلها أَبُو بكر إِمَام كَبِير وَمحله عِنْد أهل الْعلم مَحل خطير وَقد أَخْبَرَنَا الشريف أَبُو الْقسم عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن الْعَبَّاسِ الْحُسَيْنِي وَالشَّيْخ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قبيس قَالا قَالَ لنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْحَافِظُ نَا مُحَمَّد ابْن عَبْدِ اللَّهِ أَبُو بكر الْفَقِيه الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بالصيرفي لَهُ تصانيف فِي أصُول الْفِقْه وَكَانَ فهما عَالما وَسمع الحَدِيث من أَحْمد بن مَنْصُور وَمن بعده لكنه لم يرو كَبِير فِي شَيْء أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو المظفر أَحْمد بن الْحسن الشعري أَنا أبوالفضل مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ البسطامي قَالَ وَسمعت الْقَاضِي أَبَا بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْنِ الإسكافي قَالَ وَسمعت الْقَاضِي أَبَا بكر مُحَمَّد بن الطّيب بن مُحَمَّد الْأَشْعَرِيّ رَحمَه اللَّه يَقُول سَمِعت أَبَا عَبْد اللَّهِ بن خَفِيف يَقُول دخلت الْبَصْرَة وَكنت أطلب أَبَا الْحسن الْأَشْعَرِيّ رَحمَه