قال: فهؤلاءِ يُقْتدى بهم لأنهم جَمَعوا بينَ العلم والحَقائقِ.

وقال أبو يزيد البسطامِيّ (١): عملتُ في المجاهدة ثلاثينَ سنةً، فما وجدتُ شيئًا أشدَّ عليَّ من العلمِ ومتابعتهِ، ولَولا اختلافُ العلماءِ لأفتَيْتُ، واختلافُ العلماءِ رحمةٌ إِلَّا في التَّوحيدِ (٢).

وقال: إذا نظرتُم إلى رجلٍ أُعطيَ منَ الكَراماتِ حتَّى يتربّع في الهواءِ فلا تغتَرُّوا به حتّى تنظُروا كيفَ تجدونَهُ عندَ الأمرِ والنهيِّ وحفظِ الحدودِ واداء الشريعةِ (٣).

وقالَ: أبو حفصٍ عمرُ الحدادُ (٤): منْ لمْ يزنْ أحوالَهُ وأفعالَهُ في كُلِّ وَقتٍ بالكِتابِ والسنَّةِ فَلَا يُعدُّ في ديوانِ الرّجالِ.

(١) أبو يزيد بن طيفور بن عيسى البسطامي (ت ٢٦١ هـ)، من كبار المتصوفة، انظر القشيري: الرسالة، ١/ ١٠٠، الكلاباذي: التعرف، ١ ع، الشعراني الطبقات، ١/ ٧٦، السلمي: طبقات الصوفية، ٦٧، أبو نُعيم: حلية الأولياء، ١٠/ ٣٣، ابن خلكان: وفيات الأعيان، ٢/ ٥٣١، ابن العماد الحنبلي: شذرات، ٢/ ١٤٣، المناوي: الكواكب (الطبقات)، ١/ ٢٤٤.
(٢) في الرسالة القشيرية ١/ ١٠٠ ورد "عملت في المجاهدة ثلاثين سنة، فما وجدت شيئًا أشد عليَّ من العلم ومتابعته، ولولا اختلاف العلماء لفتيت واختلاف العلماء رحمة إلا في "تجريد التوحيد".
(٣) المراد بالنص الحث على اتباع الكتاب والسنة، وعدم الخروج عن السنن.
(٤) أبو حفص، عمر بن سلمة الحداد (ت ٢٦٠ هـ ونيف)، من قرية كورد أباذ على باب مدينة نيسابور على طريق خراسان، أول من أظهر التصوف هنالك، انظر، القشيري: الرسالة، ١/ ١١٨ - ١١٩، الكلاباذي: التعرف ٤١، الشعراني: الطبقات، ١/ ٨٢، أبو نعيم: حلية الأولياء: ١٠/ ٢٢٩، ابن العماد الحنبلي: شذرات الذهب، ٢/ ١٥٠، السلمي: طبقات الصوفية، ١/ ١١٥ - ١٢٢.