٢٢ - فَإِنَّهُ كَانَ لَا يمِيل فِي هذَيْن الحرفين

وَقد اخْتلف عَنهُ فِي الحرفين فروى عبيد الله بن معَاذ عَن أَبِيه عَن أبي عَمْرو {وَالْجَار} و {جبارين} ممالة وروى اليزيدي عَنهُ غير ممالة وَأَنه كَانَ يمِيل قَوْله {كالفجار} ص ٢٨ و {بقنطار} آل عمرَان ٧٥ و {فِي الْغَار} التَّوْبَة ٤٠

وَإِذا كَانَت الرَّاء فِي مَوضِع الْعين من الْفِعْل كعين فَاعل لم يمل ألف فَاعل مثل قَوْله {مغتسل بَارِد} ص ٤٢ و {البارئ المصور} الْحَشْر ٢٤ و {من كل شَيْطَان مارد} الصافات ٧ وَمَا كَانَ مثل ذَلِك

وروى عَنهُ مَحْبُوب بن الْحسن وعباس والأصمعي {بِخَارِجِينَ} الْبَقَرَة ١٦٧ ممالة وَلم يروها غَيرهم

وَهَذَا خلاف مَا عَلَيْهِ الْعَامَّة من أَصْحَاب أبي عَمْرو مَعَ فتح إمالة الْخَاء لاستعلائها

وَلَو كَانَت الْقِرَاءَة قِيَاسا إِذن للَزِمَ من أمال {فِي الْغَار} و {بِخَارِجِينَ} أَن يمِيل {بطارد الْمُؤمنِينَ} الشُّعَرَاء ١١٤ {والغارمين} التَّوْبَة ٦٠

١٤ - قَوْله {فأحياكم} ٢٨

كَانَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَعَاصِم يفتحون الْيَاء فِي هَذَا الْبَاب كُله / فأحيكم / {وَأَحْيَا} النَّجْم ٤٤ و {نموت ونحيا} الْمُؤْمِنُونَ ٣٧ {وَيحيى من حَيّ عَن بَيِّنَة} الْأَنْفَال ٤٢ و {فأحيا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا} النَّحْل ٦٥ {وَهُوَ الَّذِي أحياكم} الْحَج ٦٦ وَمَا كَانَ مثله

وَكَانَ نَافِع يقْرَأ ذَلِك كُله بَين الإمالة والتفخيم

وَكَانَ أَبُو عَمْرو لَا يمِيل من ذَلِك إِلَّا مَا كَانَ فِي رُءُوس الْآي إِذا كَانَت